Искусственный интеллект и пасторский труд: стоит ли выигрыш риска?

Бенджамин Эгген начинает с рассказа о друге-пасторе из Того. Тот пишет проповеди от руки, пользуется бумажной симфонией и держит на полке лишь несколько комментариев. Упускает ли он что-то жизненно важное? Сам Эгген вырос с интернетом, любит технологии и всегда ищет способы работать продуктивнее, поэтому искусственный интеллект сначала показался ему идеальным помощником. Пастору небольшой церкви с малым штатом приходится заниматься множеством административных дел — от печати объявлений до графика дежурств в детской комнате, и здесь новые инструменты действительно полезны: составить список дат молитвенных собраний, собрать данные из анкет, упорядочить файлы. Но со временем его увлечение остыло по двум причинам.

Этические вопросы

Составить форму для добровольцев и написать проповедь — разные вещи. Никакая программа не должна стать пастором церкви. Проблема в том, что граница между административной и пастырской работой не всегда ясна. Можно ли поручить программе письма членам церкви или вопросы для применения проповеди? Не значит ли это хотя бы отчасти передать машине обязанности, за которые пастор отвечает перед Богом? И кто отвечает за созданный текст — пастор или компания, которая не может дать отчёта за ответ своей программы? Писание говорит о пастырях как о тех, кто «неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (Евр. 13:17). Этот отчёт нельзя переложить ни на кого.

Важен сам путь

Вторая причина: всё слишком легко. Программа выдаёт ответ без всякого труда — пункт назначения без пути. Она придумает иллюстрацию к самому малоизвестному тексту и за секунды перескажет толстый комментарий, который не придётся читать. Всякая техника стремится к эффективности, но здесь есть особенность: такая программа работает почти самостоятельно, а самостоятельность порождает зависимость. Если неделя за неделей она выполняет экзегезу, подбирает иллюстрации и применения, у пастора атрофируется способность делать это самому. Кроме того, машина не различает непродуктивный и продуктивный труд. Размышление над текстом ради проповеди нужно не только для рукописи; через него формируется сам пастор, а затем и община. Процесс формирует наши знания, чувства и характер. Писание призывает: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2:15) и говорит о блаженном муже, который «о законе Его размышляет день и ночь» (Пс. 1:2). Программа может сэкономить время, но отнимет нечто более ценное — способность быть тем пастором, который нужен людям. Она может сделать нас эффективнее, но не благочестивее.

А как же обещания прогресса?

Нам говорят, что тот, кто не воспользуется новыми технологиями, отстанет. Но Эгген напоминает, что никакая техника не решает главной проблемы человечества: люди по-прежнему грешники, и мир по-прежнему под Божьим гневом. Техника может улучшить благосостояние, но не изменить сердце. Сердца меняет Бог через Своё Слово, ведь «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17), и возвещать это Слово поручено пасторам. Бог созидал Церковь проповедью Слова задолго до компьютеров и будет созидать, когда нынешние новинки устареют. Христос открыл ученикам Свою стратегию: ждать обещанного Духа и затем свидетельствовать (Деян. 1:4–8). Поэтому нужно спокойно отвергнуть мысль, будто успех Евангелия отныне зависит от технологий.

Друг из Того — доказательство того, что ноутбуки, интернет и библейские программы могут быть полезны на своём месте, но не необходимы. Суть его служения та же, что у нас. Эгген советует благодарить Бога за технику, но не верить, что она меняет само пасторское призвание. Пасторам не нужно быть на переднем крае технологий, и, возможно, ещё рано понимать, каким будет здоровое использование новых программ. Можно проверить, насколько хорошо такая программа работает секретарём, но большую часть времени нужно отдавать изучению Слова — пока не узнаешь его, пока не полюбишь его, а потом проповедовать ради духовного блага людей.

Для наших церквей

Это касается не только проповеди. Пастырское письмо человеку в скорби, совет супругам в кризисе, молитва о больном — всё это выражение личной заботы пастыря, который знает людей по имени (Ин. 10:3). Если такие слова составляет машина, люди получают гладкий текст, но не пастыря. Даже если они никогда не узнают об этом, сам служитель будет знать, что отдал чужим рукам то, что Бог поручил ему. Поэтому разумно, чтобы совет пресвитеров заранее договорился о границах, а не решал этот вопрос каждый сам за себя.

Молодые служители в славянских церквях быстро осваивают новые инструменты, а старшие часто относятся к ним с подозрением. Пресвитерам полезно вместе договориться о границах: что можно поручать технике, а что остаётся личным пастырским трудом перед Богом, — прежде всего изучение текста, молитва и забота о людях.