Сеятель, который спит и встаёт: притча о терпении в благовестии

Любой, кто вырос в деревне, знает: сельский труд не терпит лени. Нужно вставать до рассвета, пахать, сеять, полоть, следить за погодой. Плоды не приходят быстро, и многое от земледельца не зависит. Но надежда на урожай поднимает его каждое утро. Тим Киси, сам выходец из семьи фермеров, видит в этом ключ к пониманию миссионерского служения: будущая надежда питает нынешнюю верность.

Он опирается на короткую притчу Иисуса, которую записал только Марк. «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он» (Мк. 4:26–27). Семя здесь это Слово Божье, весть о Христе. Земледелец не может заставить его прорасти, но без его труда семя так и останется в мешке.

Киси рассказывает, что многие опытные миссионеры в самых трудных регионах мира называют эту притчу своим главным текстом для стойкости. Что в ней даёт силу продолжать? Прежде всего то, что Царь ценит будничную, неприметную верность. Встать утром, пойти на поле, сделать сегодняшнее дело, лечь спать и завтра повторить. Евангельский труд совершается не вопреки трудностям, а через них.

Хороший пример тому изучение языка. Месяцы занятий, чтобы наконец заговорить на уровне маленького ребёнка, никак не назовёшь яркими. Но короткие пути в изучении языка, а также низкие ожидания со стороны посылающих церквей, часто ведут к бесплодности, разочарованию и раннему возвращению с поля. Церкви, которые торопят миссионеров с отчётами о результатах, иногда невольно подталкивают их к поверхностности.

Вторая часть притчи ещё важнее. Земледелец делает своё, но этого недостаточно. Зелень пробивается из земли, и он сам не знает как. В духовной жизни это нечто большее, чем загадка природы. Жизнь даёт Бог: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом» (Еф. 2:4–5). Служители сеют, поливают и полют, но жизни дать не могут.

Павел говорит о том же иначе: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор. 3:6). Это освобождает служителя от двух крайностей. С одной стороны, он не может сидеть сложа руки, ведь сеять поручено ему. С другой стороны, он не несёт на себе тяжести, которую может нести только Бог. Обращение человека не продукт нашей техники.

Автор приводит слова миссионеров прошлого о том, что присутствие воскресшего Христа делает невозможное не только достижимым, но и обязательным. Великое поручение сопровождается обещанием: Христос с нами во все дни. Если бы дело зависело только от наших сил, разумно было бы ограничиться тем, что нам по силам. Но мы служим Тому, у Кого вся власть на небе и на земле.

Киси рассказывает о двух современных служителях. Один, бывший мусульманин, насаждает церковь в городе на Ближнем Востоке, где ему регулярно угрожают смертью. Другая, незамужняя миссионерка, больше двадцати лет служит женщинам в отдалённом горном районе Албании. На вопрос, что их держит, первый ответил: Иисус реален, Он жив. Для второй стойкость наполнена радостью ожидания Его явления. Павел пишет о венце, который обещан «всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8).

В притче есть ещё одна тонкая деталь. Земледелец каждый раз немного удивляется, когда приходит урожай. Он видит это из года в год, и всё же это не надоедает. Он знает, что его участие ограничено, и принимает плоды с благодарностью и тихим изумлением. Бог спасения любит неожиданности, потому что Он не ограничен нашими ограничениями.

Автор пересказывает историю семьи миссионеров в Индонезии. Годами они трудились среди неохваченного народа и не видели плода. Перед отъездом в отпуск уверовала только их помощница по хозяйству. Вернувшись, они узнали, что за время их отсутствия она привела ко Христу около тридцати родственников и знакомых и собирала их в доме миссионеров для изучения Библии. Такие истории малое предвкушение той радости, когда будет собрана полная жатва из всякого народа.

Наш контекст

В наших церквях есть служители, которые годами трудятся в сёлах, малых городах, среди народов, где евангельских христиан почти нет. Отчёты у них скромные, и легко подумать, что труд напрасен. Церкви, которые их поддерживают, иногда ждут быстрых цифр и разочаровываются. Притча о семени учит иному взгляду: верность важнее видимого результата, а рост даёт Бог.

Пресвитерам стоит поддерживать таких служителей не только деньгами, но и молитвой, письмами, поездками, а также помогать им отдыхать и учиться. Когда служитель слышит от своей церкви, что его ценят за верность, а не за цифры, ему легче вставать завтра и снова идти в поле.

Для наших церквей