Как пастору говорить о своей церкви

Овцы кусаются — этот невесёлый урок усваивает каждый пастырь. Когда пастор хочет повести людей к лучшим пастбищам, они иногда сопротивляются. Овцы и разбредаются: пастор стремится к их освящению, а они уходят в противоположную сторону. Алан Патрик замечает, что всякий раз, когда пасторы собираются вместе, в кулуарах начинаются разговоры о кусающихся и разбредающихся овцах. Иногда это невинно, но часто превращается в язвительное ворчание. Писание осуждает такие слова, а пастыри, поставленные быть примером, должны особенно следить за языком. Иаков пишет: «Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть» (Иак. 3:10). Автор предлагает помнить четыре вещи. Мы кратко изложим их и добавим собственные размышления.

С кем вы говорите

Первое — помнить, с кем говоришь. Возможность попросить совета у надёжного пастора в трудностях — благословение, мудрые советники драгоценны. Но одно дело — смиренно делиться бременем и просить молитвы, и другое — ворчать так, словно ты не призван положить жизнь за этих овец. С жалобой лучше прежде всего идти к Богу, как делали псалмопевцы. Кроме того, пасторы других церквей не знают этих людей и, если не рассказать им продолжение, никогда не узнают, что те же овцы покаялись и последовали за пастырем. У них останется лишь плохое впечатление. К тому же такие разговоры учат других пасторов ворчать о своих церквях. Пастор — пример и для коллег.

О ком вы говорите

Второе — помнить, о ком говоришь. Автор спрашивает себя: стал бы я так говорить о жене друга, да ещё при нём? Мало кто назовёт жену лучшего друга глупой. А церковь — невеста Христа. Павел пишет коринфянам: «я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Кор. 11:2). Сплетничая о церкви, мы сплетничаем о невесте в присутствии Жениха, Который омыл её, чтобы «представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока» (Еф. 5:27). Это касается и поместной церкви, и церкви в целом в стране и мире.

Чем закончится история

Третье — помнить конец истории. Уныние, которое вызывают кусающиеся овцы, — не конец. Если в них живёт Дух Святой, они повернутся и пойдут за Пастырем, пусть и не обязательно за нынешним пастором и не всегда красиво до самой встречи с Иисусом. Автор спрашивает: не пожалеешь ли ты на смертном одре о том, как говорил о своих людях? Не будет ли тебе стыдно в славе, когда ты увидишь самую упрямую овцу поклоняющейся у престола?

Как Господь говорит о Своём народе

Четвёртое — помнить, как Господь говорит о Своём народе. Мы сами — овцы в Его стаде, мы тоже кусаемся и блуждаем. Когда мы блуждаем, Пастырь возвращает нас домой; когда кусаемся, Он ходатайствует за нас; когда на нас нападают, Он защищает. Он называет нас святыми. Он говорит нам трудную правду, но и напоминает о неизменных истинах. Обличая Израиль за неверность, Он же говорит: «любовью вечною Я возлюбил тебя» (Иер. 31:3). Истинные овцы — одновременно грешники и святые. Ворчать о том, кто уже посажен с Христом на небесах и скоро станет подобен Ему, недальновидно. Если уж говорить о своих овцах, нужно рассказывать всю историю, как это делает Господь.

Слово, дающее благодать

К этим мыслям стоит добавить, что совет автора применим не только к пасторам. Члены церкви тоже часто говорят о своей общине с раздражением — с друзьями из других церквей, с родственниками, в интернете. Павел призывает: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29). Это не значит, что о проблемах нужно молчать. Но говорить о них стоит с теми, кто может помочь, с надеждой и в духе любви, а не для того, чтобы выпустить пар.

Где выговориться

Пастору всё же нужно место, где он может честно рассказать о трудностях. Лучше всего — среди пресвитеров собственной церкви, которые знают этих людей и могут вместе с ним молиться и действовать. Полезно иметь и одного-двух друзей-пасторов, которым можно открыться, но с ними стоит говорить так, чтобы искать мудрости и молитвы, а не сочувствия к своему раздражению. И всегда — заканчивать разговор надеждой на то, что Бог сделает с этими людьми.

Для наших церквей