Послание Иуды: подвизаться за веру, будучи сохраняемыми Богом
Источник: Мэтт Диас, «Four Reasons You Should Preach Through Jude», 9Marks, 15 марта 2021
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Если бы вы насаждали церковь, с какой книги вы начали бы проповедь? Вряд ли многие назовут Послание Иуды. Но именно короткая серия по Иуде предшествовала первой Вечере Господней в церкви, которую насаждал Мэтт Диас, и тому дню, когда её члены впервые заключили между собой завет любви. Он уверен, что эта забытая книга даёт новой и старой церкви крепкое основание.
Суть послания можно выразить так: христиане любого поколения должны охранять вероучение, потому что сами охраняемы Богом. Иуда хотел писать об общем спасении, но обстоятельства заставили его сменить тему: «я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуд. 1:3). Вера уже передана. Её не нужно изобретать заново, её нужно хранить и защищать.
Первое, что делает Иуда, — укореняет наше самосознание в том, что Бог сделал для нас. Многие верующие на словах признают спасение по благодати, но живут так, будто их дела — главный рычаг в отношениях с Богом. Иуда с первого стиха разрушает эту мысль. Христиане — призванные, возлюбленные Богом Отцом и сохранённые Иисусом Христом. Бог призывает, любит и хранит.
Даже все призывы послания — подвизаться, помнить, назидать друг друга, молиться в Духе, сохранять себя в любви Божьей — стоят на этом основании. Послание начинается с Божьего хранения и заканчивается славословием Тому, Кто силен соблюсти от падения (Иуд. 1:24). Наше усилие окружено с обеих сторон Божьей верностью. Это освобождает от страха и даёт силы для борьбы.
Второе: Иуда готовит к борьбе всю церковь, а не только её руководителей. Он пишет не пресвитерам, а всем возлюбленным. Это важно. В Новом Завете охрана учения — дело всей общины. Пасторы и учители снаряжают святых, но подвизаться за веру призваны все (Еф. 4:11–14). Если члены церкви не знают, во что верят, никакие пресвитеры не удержат её от заблуждения.
Иуда описывает лжеучителей ярко и жёстко. Они вкрались незаметно, превращают благодать в повод к распутству и отвергают владычество Христа. Они как облака без воды и деревья без плода. Ветхозаветные примеры — Каин, Валаам, Корей — показывают, что за ложным учением всегда стоит что-то большее: зависть, корысть, бунт против власти Божьей. Ложь о Боге редко бывает только ошибкой ума.
Третье: послание учит различать истинную веру и её подделку. Лжеучители находятся внутри церкви, участвуют в вечерях любви, называют себя христианами. Их выдаёт не внешняя принадлежность, а жизнь и отношение к Христу. Проповедь по Иуде помогает общине понять, что принадлежность к церкви не гарантирует спасения, а подлинная вера проявляется в послушании Господу.
Четвёртое: Иуда показывает, как обращаться с колеблющимися. После суровых предупреждений он неожиданно мягок: к одним будьте милостивы с рассмотрением, других страхом спасайте, исторгая из огня. Церковь не только защищается, но и спасает. Тех, кто сомневается, не нужно сразу записывать во врагов. С ними нужно говорить, молиться за них и терпеливо вести их к истине.
Это равновесие особенно важно для пастора. Можно стать бойцом, который видит еретика в каждом, кто задаёт вопрос. Можно стать миротворцем, который боится назвать ложь ложью. Иуда не позволяет ни того, ни другого. Он твёрд к тем, кто сознательно извращает благодать, и нежен к тем, кто пошатнулся под их влиянием.
Наконец, послание заканчивается одним из самых прекрасных славословий в Библии. Вся борьба за веру завершается поклонением Богу, Который поставит нас перед Своей славой непорочными в радости. Проповедник, который ведёт общину через Иуду, должен довести её именно до этого места. Борьба нужна не ради победы в спорах, а ради радости в присутствии Бога.
Наш контекст
Славянские евангельские церкви хорошо знают, что значит хранить веру под давлением. Но сегодня угроза чаще приходит не извне, а изнутри: через популярных проповедников, обещающих благословения без покаяния, или через учения, превращающие благодать в разрешение на грех. Иуда помогает назвать эти вещи и научить общину самостоятельно различать их.
Одновременно наша традиция иногда сильнее подчёркивает человеческие усилия, чем Божье хранение. Многие верующие боятся потерять спасение из-за каждой ошибки. Послание Иуды даёт пастору возможность утешить таких людей: тот, кто призван и возлюблен Отцом, сохраняется Христом. Это не повод к беспечности, а основание для радостной борьбы.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Пройдите послание в четырёх-пяти проповедях, начиная и заканчивая Божьим хранением (Иуд. 1:1, 24).
- Учите всю церковь основам вероучения, чтобы каждый член мог подвизаться за веру, а не только пресвитеры (Иуд. 1:3).
- Называйте конкретные современные формы превращения благодати в распутство, но без перехода на личности.
- Научите членов церкви отличать сомневающихся от лжеучителей и милостиво помогать первым (Иуд. 1:22–23).
- Завершите серию общим славословием и Вечерей Господней, чтобы борьба за веру вела к поклонению.
Источник: Мэтт Диас, «Four Reasons You Should Preach Through Jude», 9Marks, 15 марта 2021
Полный перевод оригинала
Четыре причины проповедовать по Посланию ИудыМэтт Диас · нажмите, чтобы открыть перевод
Если бы вы насаждали церковь, по какой книге Библии вы бы проповедовали первой? Подозреваю, немногие из вас назвали бы Послание Иуды. Но именно так у нас и было: мы впервые совершали Вечерю Господню и с любовью обязывались друг перед другом как поместная церковь — сразу после короткого путешествия по поразительным обетованиям и строгим предупреждениям одной из самых забытых книг Нового Завета.
Иуда учит нас, что истинные христиане подвизаются за веру, однажды преданную святым. Иуда учит нас, что истинные христиане отвергают все подделки и держатся за Того, Кто их не отпустит. Кратко говоря, христиане любой эпохи должны охранять учение, будучи хранимы Богом. Такова весть Послания Иуды.
Но почему вам стоит проповедовать по Посланию Иуды? Вот четыре причины.
1. Иуда укореняет нашу идентичность как христиан в том, что Бог делает для нас, а не в том, что мы делаем для Него
Если ваша церковь хоть немного похожа на мою, в ней полно мужчин и женщин, которые путаются в вопросе о природе своих дел и своего спасения. Хотя никто, возможно, открыто не отрицает своей славной идентичности искупленных грешников, многие христиане тревожатся и живут так, будто то, что они делают для Бога, — главный рычаг в их отношениях с Богом. И Иуда разбивает эту идею уже в первом стихе.
Христиане — те, к кому Иуда обращается: «призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом» (Иуд. 1:1).1 Это Бог призывает нас, любит нас и хранит нас. Основа Евангелия в том, что если бы Бог суверенно не решил спасти нас, радоваться о нас и сохранить нас, у нас не было бы надежды. Даже все то, к чему призывает нас Иуда, — подвизаться (ст. 3), помнить (ст. 17), назидать друг друга и молиться (ст. 20), сохранять себя в любви Божьей (ст. 21), — все это основано на истине о том, что Бог сделал для нас во Христе (ст. 1), и обрамлено хранящей силой, которой Он пользуется, чтобы привести нас домой (ст. 24). Это Бог спас нас, спасает нас и спасет нас.
Напоминайте своим людям, что они призваны, любимы и хранимы Богом — не благодаря своим усилиям, а в конечном счете благодаря Его благодати.
2. Иуда готовит всю церковь к борьбе с самозванцами, торгующими поддельной верой
Христианская жизнь — командный вид спорта. Поэтому, когда Иуда предупреждает о лжеучителях и ложно исповедующих, он пишет не пресвитерам, пасторам и церковным руководителям — он пишет церкви. Иуда говорит, что все вы должны «подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуд. 1:3). Если сменить метафору, именно сидящие на скамьях должны быть снаряжены для битвы (Еф. 4:12) и выдвинуты на передовую, готовые опровергать ложное учение и твердо стоять против течений культуры.
Нужна ли вашим людям подготовка в том, как отличать истинную христианскую веру от всех ее подделок? Тогда проповедуйте по Посланию Иуды! Не удивляйтесь, если после этого они будут лучше распознавать нездравое учение, даже если оно исходит из книги в «христианском» отделе книжного магазина. Иуда дает мастер-класс по распознаванию поддельной религии, обличая тех, которые «вкрались», «издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуд. 1:4).
Учите своих людей остерегаться учителей, которые по-настоящему не говорят, во что верят, никогда не говорят о суде, не ставят своей целью благочестие слушателей и раздают дешевую благодать. В конце концов, своими словами или своей жизнью такие «учителя» отрекаются от Христа.
3. Иуда напоминает нам о неизменной природе Бога, Который судил и будет судить
Если сладость начальных и заключительных стихов может побудить вас проповедовать по Посланию Иуды, предупреждаю: в середине очень много о суде. И я думаю, что это веская причина проповедовать по этой книге. Стихи 5–16 объясняют, как прежние Божьи суды (над поколением в пустыне, над Содомом и Гоморрой) должны предостерегать нас о Его грядущем окончательном суде. Как Божий гнев прежде обрушился на тех, кто не верил (ст. 5), так Бог будет судить и тех, кто не отвратится от своего греха и не примет милость (ст. 21).
Иуда ясно говорит: Бог Нового Завета ничем не отличается от Бога Ветхого Завета. Он неизменен. Вести себя так, будто Бог был злым в Ветхом Завете, а добрым в Новом, просто неверно. Более того, прислушаться к призыву некоторых «отцепить» Ветхий Завет от нашего христианства значит отступить от апостольской веры, преданной ранней церкви и ныне вверенной верующим.
Суд грядет. На кону вечность. Бог поругаем не бывает. Иуда позаботится о том, чтобы вы говорили об окончательной участи тех, кто не держится верой за Христа. Говоря об этом, вы прозвучите предупреждением для всех, кто называет себя последователем Христа, но чья жизнь не пленена Им. Такое милосердное говорение истины может даже стать средством, которым Бог «исторгнет из огня» некоторых (ст. 23).
4. Иуда возвещает благую весть тем, у кого самая слабая вера
Наши церкви полны сомневающихся. Они сомневаются в Божьей благости. Они сомневаются в Его любви. Они сомневаются в своем спасении. Пасторы тоже сомневаются — одни из нас больше, другие меньше. Каждый, кто хоть недолго следует за Иисусом, болезненно осознал свою неспособность блестяще справиться с христианской жизнью. Поэтому все мы знаем: если бы наше окончательное спасение лежало на наших плечах, то, не сомневайтесь, мы бы споткнулись, упали и потеряли свое положение перед Богом.
Но вот благая весть: оно на нас не лежит! «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуд. 1:24). Вся слава — Богу (ст. 25), потому что именно Он поддерживает нас и хранит нас. Для тех, кто колеблется каждый день, а иногда и каждый час, это чрезвычайно добрая весть: мы спасены не силой нашей веры, а силой Божьей хватки, которой Он держит нас.
Пастор, ваша задача — стремиться представить всякого человека совершенным во Христе (Кол. 1:28), а не только сильных. Ободряйте слабых овец, указывая им на истину Евангелия в Послании Иуды, чтобы однажды они могли предстать «пред славою Своею непорочными в радости» (Иуд. 1:24).
Комментарии
NIV Compact Bible Commentary, John H. Sailhamer (Zondervan). Не могу нахвалиться этим комментарием на всю Библию, особенно когда речь идет о Послании Иуды. Сейлхамер ясен, краток и не вязнет в мелочах.
New American Commentary on 1, 2 Peter and Jude, Thomas R. Schreiner. Это был мой основной комментарий, когда я проповедовал по Посланию Иуды.
*
Другие статьи этой серии см. здесь.
- Примечание переводчика: в английском переводе, которым пользуется автор, ст. 1 звучит как «призванным, возлюбленным в Боге Отце и сохраненным для Иисуса Христа» (так читают древнейшие греческие рукописи); Синодальный перевод следует другому чтению — «освящены». Слова автора «Бог… любит нас» опираются на английский текст. ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Four Reasons You Should Preach Through Jude»