Послание к Ефесянам: благодать, которая создаёт церковь
Источник: Клинт Дарст, «Four Reasons You Should Preach Through Ephesians», 9Marks, 10 января 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Клинт Дарст видит в Послании к Ефесянам книгу о том, как Божья благодать во Христе даёт церкви силу жить по-христиански в разбитом мире. Глубокое изложение благодати и её практических следствий даёт пастору множество причин проповедовать это послание. Дарст называет четыре. Вместе они показывают, что Ефесянам — не только богословский трактат, но и пастырское письмо, способное изменить жизнь общины.
Первая причина: послание — сокровищница Божьей благодати. Павел, находясь в узах, начинает с восторга перед благословениями, которые Бог дал находящимся во Христе. Он ведёт читателя в вечность, к Божьему избранию, усыновлению, искуплению, прощению, откровению тайны и единству всего во Христе. Бог изливает эти дары для нашей радости и Своей славы. Дарст напоминает, что один известный лондонский проповедник произнёс больше тридцати пяти проповедей только на первую главу.
Павел так хочет, чтобы читатели изумились этим дарам, что молится об открытии очей их сердца: чтобы они познали надежду призвания, богатство наследия и величие Божьей силы (Еф. 1:18–19). Пастор, проповедующий Ефесянам, должен молиться о том же. Знание о благодати недостаточно; нужно, чтобы община увидела её сердцем и была поражена её величием.
Вторая причина: послание показывает особую благодать Бога к церкви и через неё. Во второй главе Павел описывает и личное свидетельство каждого христианина, и общее свидетельство церкви. Мы были мертвы, но Бог оживотворил нас со Христом. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8). Как радостно, когда церковь полна людей, изумлённых благодатью, которую они пережили при обращении.
Но Дарст подчёркивает, что личное свидетельство имеет общинные следствия. Мы были мертвы не только для Бога, но и для народа Божьего. Крест Христа разрушил стоявшую посреди преграду между иудеями и язычниками. Теперь мы, независимо от происхождения, положения и прошлого, сограждане святым и свои Богу. Через церковь Божья многоразличная премудрость открывается даже начальствам и властям на небесах (Еф. 3:10).
В разделённом мире это особенно важно. Благодать создаёт общину, построенную не на национальных, культурных или политических предпочтениях, а на Христе. Проповедь Ефесянам показывает, что единство церкви — не наше достижение, а дар, который мы призваны хранить: старайтесь сохранять единство духа в союзе мира (Еф. 4:3).
Третья причина, по Дарсту, — устройство и рост церкви. Вознесшийся Христос дал церкви апостолов, пророков, благовестников, пастырей и учителей для совершения святых на дело служения. Пастыри не делают всё служение сами; они готовят членов, чтобы всё тело росло в любви. Ефесянам даёт библейскую модель служения, где каждый член участвует, а пастыри учат и снаряжают.
Четвёртая причина — практическая жизнь. Вторая половина послания говорит о речи, гневе, честном труде, чистоте, семье и работе, а заканчивается образом духовной брани и всеоружия Божьего. Всё это вытекает из благодати первой половины. Павел не начинает с повелений; он сначала три главы показывает, что Бог сделал, и только потом говорит: итак, умоляю вас поступать достойно звания.
Такой порядок — урок для проповедника. Если община слышит повеления без благодати, она либо устаёт, либо гордится. Если она слышит благодать без повелений, она становится беспечной. Ефесянам держит оба крыла вместе, и проповедь по нему учит пастора делать то же самое.
Ефесянам также учит молиться. Обе молитвы Павла в этом послании (Еф. 1:15–23; 3:14–21) просят не о внешних благах, а о познании Бога и о силе Его любви в сердцах. Пастор, который проповедует эту книгу, может научить общину молиться так же: прежде всего о том, чтобы Христос вселился верою в сердца и чтобы церковь постигла любовь, превосходящую разумение.
Наш контекст
В славянских церквах Послание к Ефесянам особенно часто используют для проповедей о семье: о жёнах, мужьях и детях. Это важно, но без первых трёх глав такие проповеди превращаются в правила. Целостная проповедь по Ефесянам показывает, что христианский брак — отражение любви Христа к церкви, а не просто традиционный порядок.
Учение о единстве тоже очень нужно нашим общинам, особенно сейчас, когда войны и политика разделяют братьев из разных стран. Ефесянам напоминает, что крест разрушил преграду, и церковь не имеет права восстанавливать её. А учение о снаряжении святых помогает уйти от модели, где пастор или несколько братьев делают всё служение, а остальные лишь слушают.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проповедуйте первые три главы так же внимательно, как практические, чтобы повеления опирались на благодать (Еф. 2:8).
- Молитесь вместе с общиной о том, чтобы Бог открыл очи её сердца (Еф. 1:18–19).
- Используйте главу 2 и 4:3, чтобы учить единству членов разного происхождения и взглядов.
- Пересмотрите служение церкви по Еф. 4:11–12: снаряжают ли пастыри членов для служения или делают всё сами?
- Проповедуя о семье, связывайте её с любовью Христа к церкви, а не только с порядком.
Источник: Клинт Дарст, «Four Reasons You Should Preach Through Ephesians», 9Marks, 10 января 2020
Полный перевод оригинала
4 причины проповедовать по Посланию к ЕфесянамКлинт Дарст · нажмите, чтобы открыть перевод
В Послании к Ефесянам апостол Павел показывает, как благодать Божья во Христе дает церкви силу для простой христианской жизни в падшем мире. Глубокие объяснения Павла о славной благодати Божьей и практических следствиях этой благодати дают пасторам бесчисленные причины проповедовать по этому посланию. Ниже приводятся четыре из них для вашего рассмотрения.
1. Послание к Ефесянам — сокровищница благодати Божьей
Павел начинает это послание с восторга перед захватывающими дух благословениями Божьими для тех, кто во Христе. Апостол-узник приглашает читателя обратить размышления к делу Божьему в вечности прошлого, чтобы исследовать глубину Божьих даров благодати: избрания, освящения, любви, усыновления, искупления, прощения, откровения, соединения и вечной неизменности. Бог щедро изливает на нас эти дары для нашей радости и для Своей славы.
Павел так жаждет, чтобы его читатели благоговели перед этими благословениями, что молится, чтобы наши сердца открылись для надежды, наследия и величия силы Божьей к тем, кто принимает эти дары благодати. Собственно, в первой главе столько даров благодати, которые можно разворачивать, что Мартин Ллойд-Джонс проповедовал только по ней более 35 проповедей! Пастор, возможно, тебе не стоит проповедовать столько проповедей, сколько Ллойд-Джонс, но с Божьей помощью проповедь по Посланию к Ефесянам поведет твою церковь глубже в сокровищницу славной благодати Божьей.
2. Послание к Ефесянам показывает особую благодать Божью к церкви и через церковь
Еще одна причина подумать о проповеди по Посланию к Ефесянам — то, как это послание преображает наше понимание дела Божьего в церкви и через нее. Во второй главе Павел подытоживает и наши личные свидетельства как христиан, и наше общее свидетельство как церкви. Как отдельные люди, мы лежали в духовных гробницах, но по благодати Божьей были воскрешены со Христом и посажены с Ним на небесах.
Его славную благодать просто невозможно вместить в этот век, но она будет вечно открываться Его церкви в веке грядущем. А пока, идя к тому веку, мы идем в добрые дела, которые Он приготовил для нас в этом веке. О, какая радость, когда наши церкви полны людей, потрясенных обильной благодатью, которую они лично испытали в своем обращении ко Христу.
Прекрасно в Послании к Ефесянам то, что оно побуждает нас увидеть, как наши личные свидетельства влекут за собой общие следствия. В конце концов, мы были мертвы не только для Бога, но и для народа Божьего. Однако крест Христов уничтожил разделявшую иудеев и язычников стену вражды. По благодати Божьей мы соединены с Богом и друг с другом. Поэтому, какова бы ни была наша этническая принадлежность, общественное положение или нравственное прошлое, мы как христиане теперь сограждане, члены одной семьи и важные камни в храме Божьем.
В сегодняшнем поляризованном мире, наэлектризованном расовыми противоречиями, у наших церквей есть благодать, необходимая для того, чтобы являть примиряющую силу Евангелия — не только видимому миру, но и начальствам и властям в небесном мире (Еф. 3:10). Проповедь по Посланию к Ефесянам открывает, что благодать Божья создает общество, построенное не на этнических, культурных или политических предпочтениях, а на любви, рожденной пустой гробницей. Нашим общинам, несомненно, пойдет на пользу такой возвышенный взгляд на благодать Божью к церкви и через нее.
3. Послание к Ефесянам объясняет, как благодать Божья дает силу стремиться к личной святости
Структура Послания к Ефесянам ясно показывает, что наша евангельская деятельность должна вытекать из нашей евангельской идентичности. Наша евангельская идентичность основана на избирающей благодати Божьей в вечности прошлого; она не колеблется в зависимости от наших нынешних успехов. Знание этого и вера в это помогут нашим церквям избежать опасностей законничества и в то же время уберегут их от неправильного понимания благодати, ведущего к распущенности. Послание к Ефесянам предельно ясно: идентичность, основанная на благодати, порождает единство и деятельность, прославляющие Бога.
Павел полезно применяет преображающую благодать Божью к нашему реальному стремлению к личной святости. Он говорит о честности, гневе, порядочности, щедрости, речи, прощении, половой чистоте, рассудительности и мудрой жизни в лукавом мире. Нашим людям нужны такие практические наставления, чтобы, собираясь вместе и расходясь, мы являли преображающую силу Евангелия.
4. Послание к Ефесянам объясняет, как благодать Божья преображает наши отношения
Павел говорит не только о том, как благодать Божья дает силу нашему стремлению к личной святости и преображает его, но и применяет весть Евангелия к нашим отношениям с людьми. Благодать Божья создает церковь — исполненное Духа сообщество, члены которого соединены любовью. Это любящее единство ведет к таким отношениям в церкви, в которых мы воспеваем истину и повинуемся друг другу в страхе Христовом.
Эта благодать преображает и дом. Брак призван быть картиной Евангелия благодати Божьей. Муж должен любить свою жену, как Христос любит Свою церковь. Он должен быть готов положить жизнь ради вечного блага своей невесты. А жена должна с радостью повиноваться жертвенному и любящему руководству мужа, как церковь повинуется Христу. Нашим церквям — да и миру — очень пошли бы на пользу такие здоровые, являющие Евангелие браки, о которых мы читаем в Послании к Ефесянам.
Павел также говорит об отношениях родителей и детей. Отцы должны терпеливо руководить процессом ученичества, необходимым для детей в доме. Дети должны повиноваться родителям. Семьи в наших церквях будут процветать, понимая, как благодать Божья наставляет и преображает дом.
Проповедь по Посланию к Ефесянам также поможет нашим людям понять, как благодать преображает наши трудовые отношения. Павел говорит, что мы должны трудиться не ради одобрения людей, а так, чтобы угождать нашему небесному Господину. Те, кто занимает руководящие должности, должны относиться к работникам с достоинством и уважением, вытекающими из понимания того, что у Бога нет лицеприятия. Такое понимание преображающей благодати Божьей являет славу Божью на рабочих местах, где за нами наблюдают.
Наконец, проповедь по Посланию к Ефесянам объяснит, как благодать Божья преображает наши отношения с падшим миром. Павел учит, что мы находимся в духовной войне и должны облечься в необходимое всеоружие, чтобы сражаться против бесовского царства. Как служители церкви, мы должны помнить, что мы вместе с нашими людьми сражаемся в космической войне, которую Христос уже выиграл, и Его победа являет себя через Его церковь. Нам следует проповедовать по Посланию к Ефесянам, чтобы наши церкви были снаряжены для нынешних битв, пока не увидят окончательной победы.
Заключение
В Послании к Ефесянам Павел показывает, как понимание благодати Божьей во Христе дает церкви силу для простой христианской жизни в падшем мире. Проповедь по этой книге опустит возвышенное богословие до уровня уличных применений, когда мы стремимся и к личной святости, и к преображенным отношениям. Пусть Дух использует наши проповеди по Посланию к Ефесянам, чтобы помочь нашим церквям благоговеть, ходя в силе славной благодати Божьей во Христе.
Комментарии
Lloyd-Jones, Martyn. “The Martyn Lloyd-Jones Trust.” Free Sermon | Book of Romans | MLJ Trust, https://www.mljtrust.org/free-sermons/book-of-ephesians/. Accessed 15 Aug. 2018.
Merida, Tony, et al. Exalting Jesus in Ephesians. Holman Reference, 2014.
Merkle, Benjamin L., et al. Ephesians: Exegetical Guide to the Greek New Testament. B & H Academic, 2016.
Stott, John R. W. The Message of Ephesians: Gods New Society. Inter-Varsity, 1991.
*
Другие статьи этой серии см. здесь.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Four Reasons You Should Preach Through Ephesians»