Второе послание к Тимофею: сохранить Евангелие и быть готовыми страдать
Источник: Аллен Дьюти, «Three Reasons You Should Preach Through 2 Timothy», 9Marks, 15 июня 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Когда Аллен Дьюти проповедовал по Второму посланию к Тимофею, несколько членов церкви сказали ему, что никогда не слышали ни одной проповеди на эту книгу. Возможно, пасторы избегают её, считая пастырские послания материалом для семинарии, а не для кафедры. Возможно, их смущает тема страдания, неудобная в эпоху культа комфорта. Дьюти предлагает три причины проповедовать это последнее письмо Павла всей общине.
Первая причина: Евангелие нужно сохранить, чтобы его возвещать. Павел писал Тимофею, потому что Евангелие было под ударом. Лжеучители проникли в церковь. Одни добавляли к Евангелию, требуя для спасения чего-то кроме покаяния и веры во Христа. Другие убавляли, предлагая спасение без покаяния и веры. Павел знал: если чистое Евангелие не сохранить, нечего будет возвещать. «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня» (2 Тим. 1:13).
Дьюти замечает, что большинство христиан ожидают нападок на Евангелие от мира, но немногие готовы к нападкам изнутри церкви. Со временем одни общины добавляют к Евангелию дела, а другие убирают из него покаяние. Второе послание к Тимофею напоминает, что без чистого Евангелия у церкви нет надежды для погибающего мира. Поэтому Павел велит передать учение верным людям, способным и других научить (2 Тим. 2:2), чтобы цепь не прервалась.
Вторая причина: многие христиане не готовы страдать. Павел несколько раз напоминает о своих узах и близкой смерти и зовёт Тимофея страдать вместе с благовестием силою Божией (2 Тим. 1:8), переносить страдания, как добрый воин Иисуса Христа (2 Тим. 2:3). «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12). Страдание — не исключение, а норма для Иисуса, апостолов и первой церкви.
Однако Дьюти встречал многих верующих, которые открыто отвергают евангелие процветания, но в глубине думают, что регулярная молитва, отказ от тяжких грехов и участие в жизни церкви защитят их от страданий. Когда приходит финансовая беда, тяжёлая болезнь, смерть близкого или гонение, некоторые начинают сомневаться в Божьей благости или даже в Его существовании. Не преуменьшая боли, церковь должна напоминать, чему учит Писание. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).
Проповедь о страдании в мирное время — лучшая подготовка к скорбям. Человек, который заранее знает, что Бог не обещал ему лёгкой жизни, но обещал быть с ним, легче переносит испытание. Павел, оставленный почти всеми, мог сказать, что Господь предстал ему и укрепил его (2 Тим. 4:17). Это свидетельство дано не для восхищения апостолом, а для утешения всех, кто останется одиноким в своих скорбях.
Третья причина, к которой ведёт Дьюти, — центральное место Писания в служении. Павел напоминает, что всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы совершен был Божий человек (2 Тим. 3:16–17). И затем даёт торжественное поручение проповедовать слово. В эпоху, когда люди ищут учителей, льстящих слуху, Писание остаётся единственным достаточным средством для созидания церкви.
Хотя письмо обращено к пастору, оно полезно всей общине. Члены церкви узнают, каким должен быть их пастор, как молиться за него и как распознавать лжеучителей. Они видят, что верность Евангелию может стоить дорого, и учатся ценить тех, кто стоит в истине. И они слышат, что Тимофей вырос в вере благодаря бабушке и матери, а значит, служение Слову начинается дома.
Послание заканчивается надеждой. Павел совершил течение, сохранил веру и ждёт венца правды, который даст Господь не только ему, но и всем, возлюбившим явление Его (2 Тим. 4:7–8). Проповедник, ведущий общину через эту книгу, ведёт её к той же надежде.
Наш контекст
Славянские церкви знают цену верности Евангелию: многие пасторы прошли через тюрьмы и лагеря. Второе послание к Тимофею звучало для них как письмо собрата. Но новое поколение часто растёт в относительной безопасности и может не понимать, что страдание за Христа — норма. А когда приходят болезни, войны, эмиграция и потери, вера тех, кто не был готов, начинает колебаться.
Особенно важно и учение о передаче веры. Тимофей получил веру от бабушки Лоиды и матери Евники (2 Тим. 1:5). Во многих наших семьях вера тоже передавалась через бабушек и матерей, когда отцы были в лагерях или далеко от Бога. Пасторам стоит благодарить таких женщин и учить отцов брать на себя это служение.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проповедуйте Второе послание к Тимофею всей общине, а не только будущим служителям.
- Учите общину распознавать добавления к Евангелию и его урезания (2 Тим. 1:13).
- Готовьте членов к страданиям заранее, а не только утешайте во время скорби (2 Тим. 3:12; Ин. 16:33).
- Найдите верных людей, способных учить других, и начните с ними обучение (2 Тим. 2:2).
- Благодарите тех, кто передаёт веру детям дома, и учите отцов этому служению (2 Тим. 1:5).
Источник: Аллен Дьюти, «Three Reasons You Should Preach Through 2 Timothy», 9Marks, 15 июня 2020
Полный перевод оригинала
Три причины проповедовать по Второму посланию к ТимофеюАллен Дьюти · нажмите, чтобы открыть перевод
Когда в прошлом году я проповедовал по Второму посланию к Тимофею, несколько членов церкви сказали мне, что ни разу не слышали ни одной проповеди по этой книге. Возможно, пасторы избегают 2 Тимофею, потому что это одно из «пастырских посланий», и мы считаем, что ему место скорее в семинарской аудитории, чем на кафедре. А может быть, мы уклоняемся от него, потому что оно так много говорит о страдании — теме, от которой нам неловко в эпоху, обожествляющую комфорт.
Какие бы причины избегать этой книги у нас ни были, я хочу, чтобы вы подумали о том, чтобы провести экспозиционную серию проповедей по этому весомому посланию. Вот три причины.
1. Евангелие нужно сохранить, чтобы его возвещать
Одна из главных причин, по которым Павел написал Тимофею, — Евангелие подвергалось нападкам. В церковь проникли лжеучители, которые либо добавляли к Евангелию (говоря, что для спасения необходимо нечто большее, чем покаяние и вера во Христа), либо убавляли от Евангелия (говоря, что для спасения необходимо меньшее, чем покаяние и вера во Христа). И Павел знал: если чистое Евангелие не будет сохранено, возвещать будет уже нечего.
Конечно, Евангелие и сегодня подвергается нападкам — как извне, так и изнутри церкви. Большинство христиан ожидают неизбежных нападок со стороны мира, но меньшее их число готово к нападкам, которые приходят изнутри церкви.
Со временем одни церкви добавляют к Евангелию и в итоге проповедуют спасение по вере во Христа плюс дела. Другие церкви убавляют от него, проповедуя спасение без покаяния и веры во Христа.
Второе послание к Тимофею актуально сегодня, потому что напоминает нам: Евангелие нужно сначала сохранить, чтобы его возвещать. Без чистого Евангелия Иисуса Христа у церкви нет вести надежды для погибающего и умирающего мира.
2. Многие христиане не готовы страдать
Одна из заметных тем 2 Тимофею — страдание. Павел несколько раз напоминает Тимофею о своих узах и близкой смерти и призывает Тимофея: «страдай с благовестием Христовым силою Бога» (1:8), «переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2:3) и «переноси скорби» (4:5). Он пишет: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (3:12).
Очевидно, страдание — главная тема 2 Тимофею, как и всего остального Нового Завета. Иисус, апостолы и многие в церкви первого века много пострадали за проповедь благой вести. И все же многие христиане сегодня, похоже, не готовы страдать за Христа.
Я встречал многих верующих, которые открыто отвергают евангелие процветания и все же, похоже, верят, что, пока у них есть регулярное личное общение с Богом, пока они избегают тяжких или привычных грехов и участвуют в жизни поместной церкви, страданий они избегнут.
Когда страдание неизбежно приходит — в виде финансовых потерь, тяжелой болезни, смерти в семье или гонений за веру, — некоторые исповедующие себя верующими начинают сомневаться в Божьей благости или даже в самом Его существовании.
Не преуменьшая тяжести этих испытаний, мы должны напоминать церкви о том, чему Библия учит о страдании. Иисус сказал: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33). Павел писал: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:3–5).
Второе послание к Тимофею — важная книга для проповеди, потому что она готовит вашу церковь к страданиям, с которыми мы неизбежно столкнемся в этой жизни, и к тому, чтобы переносить их с надеждой и радостью, а не с отчаянием.
3. Пасторам — и будущим пасторам — нужны наставление и ободрение
Как основатель церкви, я рад видеть, сколько молодых людей стремятся насаждать новые церкви. В то же время меня беспокоит, что мы, возможно, отправляем многих из них насаждать церкви прежде, чем они твердо поняли, что именно они насаждают и что именно будут делать как пасторы поместной церкви. Одно дело — начать проводить богослужение; совсем другое — насадить здоровую поместную церковь, которая, если будет угодно Господу, выдержит испытание временем.
Немного найдется в Писании книг, которые так хорошо наставляют и ободряют и пасторов, и будущих пасторов, как 2 Тимофею. Павел сравнивает пасторское служение с трудным призванием воина, который целеустремленно старается угодить военачальнику и выиграть войну; с атлетом, который подвизается по правилам; и с трудолюбивым земледельцем, который, терпеливо посадив, полив и подождав, может рассчитывать первым вкусить от плодов урожая.
Нам часто кажется, что все, к чему прикасался апостол Павел, превращалось в золото. Но мы должны помнить, что Павел испытал в своем служении многие из тех же разочарований, огорчений и неудач, которые испытывают все пасторы. Его самого и его весть отвергало большинство тех, кто его слышал, его неоднократно бросали в тюрьму, некоторые из его ближайших друзей и соработников оставили его, а многие из тех, кто все-таки уверовал в Евангелие, по-прежнему с трудом шли путем святости и послушания.
Второе послание к Тимофею — такая прекрасная книга для пасторов и будущих пасторов, потому что напоминает нам: пасторское служение — высокое и чудесное призвание, которое означает жизнь, полную напряженного труда, гонений и неудач.
И оно напоминает нам, что пасторское служение безусловно того стоит. Завершая основную часть письма, Павел пишет: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:7–8).
Несколько рекомендаций по комментариям
Надеюсь, вы согласны, что вашей церкви (не говоря уже о вас как пасторе) очень пойдет на пользу экспозиционная серия по Второму посланию к Тимофею.
Если вы решите проповедовать по 2 Тимофею, очень рекомендую два источника. Во-первых, книгу Марка Девера The Message of the New Testament: Promises Kept («Весть Нового Завета: исполненные обетования»). Марк прекрасно помогает читателям понять исторический контекст послания и не терять из виду общую картину.
Второй источник, который я рекомендую, — комментарий Джона Р. У. Стотта The Message of 2 Timothy из серии The Bible Speaks Today. Стотт — без сомнения, мой любимый комментатор Библии, и его книги многое прояснили для меня в моих исследованиях. Он превосходно не только объясняет текст, но и применяет его к читателям. Каждому верному проповеднику стоит стремиться подражать его примеру.
*
Другие статьи этой серии см. здесь.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Three Reasons You Should Preach Through 2 Timothy»