Как не навредить: ошибки пасторов в церковной дисциплине

Библейское основание

Церковная дисциплина — заповедь Христа (Мф. 18:15–17) и апостолов (1 Кор. 5; 2 Фес. 3:6, 14–15; Тит. 3:10). Но как и всякое служение, её можно совершать плохо. Писание показывает не только то, что дисциплина нужна, но и то, каким должно быть сердце и поведение тех, кто её совершает.

Прежде всего, дисциплина начинается задолго до исключения. Церковь, которая не учит о покаянии и обращении, не может требовать покаяния. Христос начал проповедь словами: «покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:15). Если люди вступают в церковь, не понимая, что христианин — это кающийся грешник, они будут воспринимать дисциплину как несправедливость. Поэтому основа дисциплины — постоянная проповедь Слова (2 Тим. 4:2) и осмысленное членство: ясное обучение перед вступлением, внимательные беседы, регулярная пастырская забота о каждом.

Писание требует различать людей и обстоятельства. «Вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1 Фес. 5:14). Человек, который упорно и дерзко грешит, и человек, который годами борется с зависимостью и падает, нуждаются в разном подходе. Христос «трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит» (Мф. 12:20). От того, кто глубоко порабощён грехом, нельзя требовать мгновенного совершенства; нужно искать признаков настоящей борьбы и покаяния.

Писание требует и правильного духа. Павел пишет: «исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал. 6:1). Тот, кто совершает дисциплину с чувством превосходства, забывает, что сам живёт милостью. Цель — не наказание, а спасение: «предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен» (1 Кор. 5:5). Дисциплина — это предупреждение о грядущем суде Божьем, сделанное из любви, а не месть.

Писание учит соблюдать порядок. В случае личного греха нужно начинать с разговора наедине (Мф. 18:15). В случае открытого и тяжкого греха, известного всем, апостол действует решительнее (1 Кор. 5:1–5). Ошибкой будет и затягивание, и поспешность.

Писание учит мудрости в словах. «Любовь покрывает множество грехов» (1 Пет. 4:8). Церкви нужно знать достаточно, чтобы принять решение, но не столько, чтобы унизить семью человека или соблазнить слабых.

Наконец, Писание учит, что дисциплина — дело церкви, а не одного человека. «Скажи церкви» (Мф. 18:17); «в собрании вашем» (1 Кор. 5:4). Если всё ложится на плечи одного пастора, его легко обвинить в личной мести. Когда участвуют пресвитеры и собрание, решение воспринимается как решение Тела Христова.

После решения церковь продолжает любить. Исключённого нужно приглашать на проповедь Слова и не считать врагом (2 Фес. 3:15). Нужно учить членов, как общаться с ним, и молиться о его покаянии. И нужно помнить, что основанием для дисциплины может быть только то, что Писание называет грехом, а не нарушения человеческих традиций.

Отдельно стоит сказать о документах церкви. Порядок дисциплины должен быть понятен заранее и записан в уставе, чтобы никто не мог сказать, что правила придумали задним числом. Это защищает и церковь, и человека. Новых членов нужно заранее предупреждать, что, вступая в церковь, они соглашаются на её заботу и увещание, и что выход из членства ради избежания дисциплины не отменяет ответственности перед Богом.

Для славянских церквей, где дисциплина часто была строгой, но иногда формальной, такой самоанализ особенно полезен. Он помогает сохранить библейскую верность, не повторяя прошлых ошибок.

Что говорит автор

Практическое применение для пастырей сегодня

1. Прежде чем вводить или возобновлять дисциплину, проведите в церкви серию проповедей о покаянии, обращении и о том, зачем Христос дал церкви дисциплину (Мф. 18; 1 Кор. 5).
2. Сделайте самопроверку на совете пресвитеров: в какой из областей — подготовка, порядок, сердце, участие церкви — мы чаще всего ошибались? Признайте прошлые ошибки, если нужно, перед церковью.
3. Перед каждым случаем дисциплины молитесь вместе за человека и спрашивайте себя: не действуем ли мы из раздражения или желания наказать? Цель — его спасение (1 Кор. 5:5; Гал. 6:1).
4. Различайте дерзкий грех и слабость борющегося. Для тех, кто борется, составьте план поддержки и подотчётности, а не спешите с исключением (1 Фес. 5:14).
5. Удостоверьтесь, что основания для дисциплины — грех по Писанию, а не нарушение местных обычаев. Пересмотрите старые правила, которые этого не учитывают (Мк. 7:8).
6. После исключения назначьте пресвитера, который будет поддерживать связь с человеком, и регулярно напоминайте церкви молиться о его возвращении (2 Фес. 3:15).

← Все статьи