Пресвитеры и дьяконы вместе: как никого не потерять
Источник: Майк Лампкин, «How Our Elders and Deacons Work Together», 9Marks, 26 августа 2014
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.
Библейское основание
Новый Завет знает два служения в поместной церкви: пресвитеров и дьяконов. Павел приветствует филиппийскую церковь «с епископами и диаконами» (Флп. 1:1) и даёт требования к тем и другим (1 Тим. 3:1–13). Это не два соперничающих органа власти, а два служения, которые должны дополнять друг друга. Когда они не связаны, одни дела делаются дважды, а другие не делаются вовсе, и люди остаются без заботы.
Первое появление дьяконского служения в Деян. 6 начинается с того, что часть церкви почувствовала себя забытой: вдовы эллинистов были «пренебрегаемы в ежедневном раздаянии потребностей» (Деян. 6:1). Апостолы не отмахнулись от жалобы. Они признали проблему и предложили решение: избрать семерых мужей, «исполненных Святаго Духа и мудрости», и поручить им это дело, а самим «постоянно пребывать в молитве и служении слова» (Деян. 6:3–4). Результат — «слово Божие росло» (Деян. 6:7).
Отсюда видно, что дьяконы служат прежде всего практическим нуждам церкви и её единству, а пресвитеры — Слову и молитве. Но эти служения не разделены стеной. Человек — единство души и тела, и забота о его практических нуждах часто открывает дверь к духовной заботе. Иаков пишет, что вера без дел мертва, и приводит пример брата, который нуждается в одежде и пище (Иак. 2:15–16). Дьякон, который регулярно звонит семье и узнаёт о болезни, потере работы или кризисе в браке, может вовремя сообщить пресвитерам о духовных нуждах.
Писание ожидает, что пастыри будут знать стадо. «Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах» (Притч. 27:23). Христос знает Своих овец по имени (Ин. 10:3, 14). Пресвитеры дадут отчёт за души (Евр. 13:17). Но когда в церкви сотни членов, несколько пастырей не могут лично поддерживать связь с каждым. Здесь дьяконы становятся незаменимыми помощниками, если их служение организовано с любовью и порядком.
Порядок здесь служит любви. Павел велит, чтобы всё было «благопристойно и чинно» (1 Кор. 14:40). Разделение членов церкви по семьям между служителями — не бюрократия, а способ сделать так, чтобы ни один человек не был забыт. Особое внимание Писание велит уделять вдовам, сиротам и одиноким (Иак. 1:27; 1 Тим. 5:3).
Такая организация помогает и с неактивными членами. Когда каждый член церкви закреплён за конкретным служителем, сразу видно, кто перестал приходить. Тогда можно поговорить с человеком, восстановить связь или, если он не желает возвращаться, честно привести список членов в соответствие с реальностью. Христос оставляет девяносто девять овец, чтобы искать одну заблудшую (Мф. 18:12–14).
В славянских церквях часто бывает много дьяконов, но их служение сводится к раздаче хлеба на Вечере, хозяйственным делам или проповеди. Пресвитеры же перегружены. Простой шаг — поручить каждому дьякону несколько семей и связать дьяконов с конкретными пресвитерами — может изменить пастырскую заботу во всей церкви.
Наконец, совместное служение защищает и самих служителей. Пресвитеры, которые знают о нуждах семей через дьяконов, не выгорают, пытаясь лично охватить всех. А дьяконы, которые знают, что за ними стоит пастырская поддержка, не боятся браться за трудные ситуации.
Что говорит автор
Майк Лампкин начинает с фразы, которую слышал почти каждый пастор: «Я не чувствую, что церкви есть до меня дело». Иногда это говорит человек с завышенными ожиданиями, но иногда это настоящая проблема. Церковь имеет два служения, но слишком часто пресвитеры и дьяконы не дополняют друг друга, а дублируют, противоречат или игнорируют друг друга. Определённая структура может помочь, если она развивает заботливые отношения, а не только распределяет задачи.
Автор рассказывает, как, придя в церковь после тяжёлого периода, он сначала занялся проповедью Слова и планировал постепенно ввести совет пресвитеров, но заботиться о людях нужно было сразу. Он увидел, что дьяконы хотят именно служить, и распределил между ними семьи церкви. Сначала они связались со всеми неактивными членами, чтобы восстановить отношения или привести список членов в порядок. Затем распределение уточнили, чтобы у каждого дьякона были знакомые семьи, незнакомые и хотя бы одна вдова.
Когда в церкви появились пресвитеры, он создал пастырские группы: пресвитер и несколько дьяконов, каждый из которых отвечает за свои семьи. Группы регулярно встречаются для ученичества, отчётов о семьях и молитвы, а духовные вопросы пресвитер передаёт на совет пресвитеров. Вывод Лампкина: это лишь один возможный путь, но он помог удовлетворять нужды людей и укрепил связь между пресвитерами и дьяконами.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Составьте список всех членов церкви по семьям и закрепите каждую семью за конкретным дьяконом или пресвитером. Убедитесь, что одинокие и вдовы не остались без внимания (Иак. 1:27).
- Поручите дьяконам начать с неактивных членов: позвонить, навестить, узнать, почему они перестали приходить. Результаты передавайте пресвитерам для пастырского решения (Мф. 18:12–14).
- Свяжите каждого пресвитера с несколькими дьяконами. Встречайтесь регулярно для молитвы, обсуждения нужд семей и взаимного ученичества.
- Определите ясно, какие вопросы дьякон решает сам (практическая помощь), а какие передаёт пресвитерам (духовные кризисы, грех, сомнения в вере).
- Раз в год спрашивайте членов церкви, чувствуют ли они заботу. Используйте ответы, чтобы улучшать систему, а не чтобы оправдываться.
Источник: Майк Лампкин, «How Our Elders and Deacons Work Together», 9Marks, 26 августа 2014