Послание к Римлянам как фундамент долгого служения
Источник: Боб Джонсон, «Ten Reasons Why You Should Preach Through Romans», 9Marks, 25 октября 2019
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Боб Джонсон решил проповедовать по Посланию к Римлянам в самом начале своего служения старшим пастором. Община, казалось, жаждала этого, а он собирался служить на одном месте много лет и хотел заложить прочное богословское основание. Он честно признаёт, что сегодня проповедовал бы лучше, но не жалеет о решении. Спустя годы он уверен: каждый пастор должен пройти с общиной это послание. Он называет десять причин, и в них видна мудрость, полезная для любого служителя.
Первая и главная причина: проповедуя Римлян, вы проповедуете Евангелие. От приветствия до славословия оно пронизывает всю книгу. Послание показывает нашу нужду в Евангелии, Божье обеспечение спасения, рост в нём, суверенитет Бога в спасении и жизнь общины, созданной Евангелием. «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). Община, прошедшая это послание, стоит на ясном основании.
Вторая причина: вы передаёте церкви то, чему Павел учил первые церкви. Павел писал римлянам, ещё не побывав у них, и изложил то, чему учил бы лично. Если это было основанием для ранней церкви, оно остаётся основанием и для нас. Третья причина: послание поднимает трудные вопросы, которые волнуют людей. Что будет с теми, кто никогда не слышал Евангелия? Как любящий Бог может наказывать грех? Действительно ли грешны поступки, которые общество считает нормой? Ответы на них в этой книге.
Четвёртая причина: послание учит мыслить последовательно и богословски. В культуре, где чувство вытесняет разум, ход мысли Павла — противоядие. Община привыкает к словам вера, благодать, искупление, оправдание, умилостивление, освящение, избрание. Павел считал эти понятия необходимыми для церкви, и они действительно необходимы. Пасторы иногда боятся, что такие слова слишком сложны, но люди способны понять больше, чем мы думаем, если им терпеливо объяснять.
Пятая причина особенно интересна: послание учит думать об избрании и при этом разжигает ревность о благовестии. Учение об избрании в девятой главе обрамлено плачем апостола о его народе. «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение» (Рим. 10:1). Павел показывает не только, как понимать эти истины, но и как их проповедовать: со слезами о погибающих, а не с холодной уверенностью.
Шестая и седьмая причины касаются жизни общины. Церковь в Риме, вероятно, пережила напряжение между иудеями и язычниками, особенно после того, как иудеи вернулись в город и нашли общину изменившейся. Павел учит их принимать друг друга, как и Христос принял нас (Рим. 15:7). Он учит также, как поступать в спорных вопросах, где сильные и немощные по-разному понимают пищу и дни. Это учение незаменимо для любой общины, где люди разного происхождения и воспитания должны жить вместе.
Джонсон добавляет и другие причины: послание даёт уверенность в Божьей любви, от которой ничто не может отлучить (Рим. 8:38–39), учит жить жертвенно (Рим. 12:1), объясняет отношение к властям и долг любви. Но главное в его опыте то, что многолетняя проповедь по Римлянам сформировала общину, которая знала Евангелие, любила учение и была готова к служению.
Есть и практический совет, скрытый в рассказе. Не обязательно ждать конца служения, чтобы взяться за великую книгу. Проповедник растёт вместе с текстом, и даже неидеальная проповедь по Римлянам даст общине больше, чем годы отдельных тематических проповедей.
Длинная книга требует от пастора терпения и планирования. Джонсон не скрывает, что проповедь по Римлянам заняла у него долгое время. Можно разделить послание на несколько серий с перерывами на другие книги, чтобы община не устала. Главное, чтобы она в итоге услышала всё послание и увидела цельную картину Евангелия, а не отдельные любимые стихи.
Наш контекст
Многие славянские общины знают Послание к Римлянам по отдельным стихам: о том, что все согрешили, о возмездии за грех, о живой жертве. Но немногие слышали его целиком, глава за главой. В итоге учение об оправдании верой иногда понимается смутно, и люди путают спасение с правильным поведением. Последовательная проповедь по Римлянам может стать для таких церквей тихой реформацией.
Особенно полезны главы 9–11 и 14–15. Первые помогают говорить об избрании без споров и с любовью к погибающим. Вторые учат, как жить вместе при разных убеждениях о второстепенных вещах: о праздниках, пище, одежде, музыке. Для наших общин, где такие вопросы нередко разделяли церкви, это слово особенно нужно.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Запланируйте проповедь по Посланию к Римлянам, разделив её на части с перерывами, если книга кажется слишком длинной.
- Объясняйте ключевые богословские слова простым языком и повторяйте их, пока община не освоит их.
- Проповедуя об избрании, следуйте примеру Павла и соединяйте учение с молитвой о спасении погибающих (Рим. 10:1).
- Используйте главы 14–15, чтобы научить общину различать главное и второстепенное и принимать друг друга (Рим. 15:7).
- Предложите домашним группам изучать послание параллельно с проповедью.
Источник: Боб Джонсон, «Ten Reasons Why You Should Preach Through Romans», 9Marks, 25 октября 2019
Полный перевод оригинала
Десять причин проповедовать по Посланию к РимлянамБоб Джонсон · нажмите, чтобы открыть перевод
В начале своего служения в качестве старшего пастора я решил, что было бы хорошо проповедовать по Посланию к Римлянам. Община, казалось, жаждала этого, а я собирался остаться здесь на много лет, поэтому думал, что Послание к Римлянам даст хорошее богословское основание для долгосрочного служения. Джон Пайпер ждал до конца своего пасторского служения, прежде чем проповедовать по Посланию к Римлянам. У меня такой мудрости не было, и я нырнул.
Хотя я уверен, что спустя столько лет справился бы лучше, я не жалею, что проповедовал по Посланию к Римлянам так рано. Я понятия не имел, что эта книга сделает для нашей общины. Спустя много лет я могу сказать и с убежденностью, и с нежностью: вы должны проповедовать по Посланию к Римлянам. Ниже я перечислил десять причин, но их гораздо больше.
1. Вы будете проповедовать Евангелие
От приветствия (1:1) до славословия (16:25) эта книга пропитана Евангелием. Послание к Римлянам учит нас о нашей нужде в Евангелии (1:18–3:20), о том, что дается в Евангелии (3:21–5:21), о нашем росте в Евангелии (6–8), о суверенитете Бога и Евангелии (9–11) и о нашей совместной жизни в Евангелии (12–16). Послание к Римлянам укоренит вашу общину в Евангелии.
2. Вы будете говорить своей церкви то, чему Павел учил ранние церкви
Задумывались ли вы когда-нибудь, чему Павел учил верующих в Листре, Дервии, Иконии, Филиппах, Фессалонике, Верии и т. д.? Павел написал Послание к Римлянам церкви, которую еще не смог посетить. То, что он им написал, — то, чему он учил бы, будь он там лично. Если это было основополагающим для ранней церкви, то, безусловно, остается основополагающим и для наших церквей.
3. Вы поможете своим людям встретиться со многими необходимыми, но трудными вопросами
Что происходит с людьми, которые никогда не слышали Евангелия? Действительно ли гомосексуализм — грех? Действительно ли искренние иудеи — неверующие? Разве люди на самом деле не желают добра? Как любящий Бог может наказывать грех? Все это есть в Послании к Римлянам, и многое другое.
4. Вы поможете своим людям мыслить систематически и богословски
Построение и изложение аргументации Павла будет формировать мышление ваших людей. В нашей культуре, где чувство берет верх над разумом, Послание к Римлянам — желанное противоядие. Ваши люди познакомятся с верой, благодатью, искуплением, оправданием, умилостивлением, освящением, избранием и предопределением. Павел считал эти темы необходимыми для церкви, потому что они действительно необходимы.
5. Вы поможете своим людям вдумчиво размышлять об избрании и предопределении — и взрастите в них раскаленное добела сердце для благовестия
Может ли глубокая любовь к учениям благодати питать и воспламенять сердце для благовестия и миссии? У Павла было так — и для нас это задумано так же. Римлянам 9:1–10:1 представляет возвеличивающее Бога, сокрушающее гордость, переполняющее душу изложение избрания и предопределения, заключенное между воплями апостола о спасении его сродников. Павел — образец не только того, как понимать эти истины, но и того, как нам следует их проповедовать.
6. Вы поможете своим людям обрести евангельский подход к вопросам расы
Как и в большинстве новозаветных церквей, в римской церкви поначалу преобладали иудеи вместе с немногими язычниками. Но император на пару лет изгнал иудеев из Рима, так что церковь смогла вволю полакомиться свиным барбекю на ежегодном летнем пикнике. Я позволяю себе некоторые вольности, но вы поняли мысль. Когда иудеи вернулись в Рим, похоже, многое из иудейского в церкви исчезло, и установилась атмосфера, более дружественная к язычникам. Последовавшие трения, вероятно, были причиной того, почему Павел был там так отчаянно нужен. Поэтому он написал Послание к Римлянам, чтобы помочь им разобраться с некоторыми расовыми напряжениями, пока он сам не сможет прийти.
7. Вы поможете своей церкви научиться обращаться со спорными вопросами
Дело было не только в расовых вопросах. Были также напряжения между немощными и сильными верующими. Каждой церкви нужно решить, за что она готова умереть, из-за чего бороться, о чем спорить, к чему придираться, а что просто обсуждать. Советы, принципы и повеления в 12:1–15:13 необходимы для единства наших церквей, но проповедь по всей книге помогает всем увидеть, что наш подход к спорным вопросам — ветвь, растущая из корня и ствола Евангелия.
8. Вы подготовите своих людей к тому, чтобы хорошо умирать
Я читал Римлянам 8:18–39 во многих больничных палатах, и вряд ли могу представить лучший текст для чтения у постели умирающего святого, чем 8:18: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас». Единственное сравнимое, на мой взгляд, ободрение — в конце 8-й главы. Проповедь по этой книге проводит вас через муку и бессилие 7-й главы, что наполняет вас убежденностью и уверенностью в славной восьмой главе.
9. У вас никогда не закончатся проповеди для похорон
Римлянам 1:16–17; 3:21–26; 4:16–25; 5:1–5; 5:6–11; 8:1–39.
10. Вы будете возвеличивать Иисуса!
Иисус — это Евангелие. Проповедь Послания к Римлянам возвеличит Иисуса, и вы и ваши люди будете любить Его только больше.
Итак, да, в самом начале я начал проповедовать по Посланию к Римлянам. Мне не хватило ума составить график проповедей. Я просто проповедовал следующий текст, а затем следующий — иногда стих, иногда слово, иногда абзац. Это заняло много времени — очень много. Стефани была в первом классе, когда я начал, и на первом курсе колледжа, когда я закончил. За исключением двух других серий, все остальное время мы провели в Послании к Римлянам. Хотя я не советовал бы тратить столько времени, должен сказать, что Джеймс Монтгомери Бойс дал пример длинной серии по Посланию к Римлянам, которая была плодотворной. То же самое я видел и здесь.
Воздействие на нашу церковь было глубоким. Евангелие стало центром нашей жизни. Экспозиционную проповедь стали ценить как сокровище. Мы научились любить богатое богословие. Избрание и предопределение перестали быть темами, которых опасно касаться. Люди обращались, крестились и присоединялись к церкви. Десять-пятнадцать ребят, выросших на той серии, теперь служат пасторами. Не уверен, что это было пробуждение в том смысле, в каком мы обычно о нем думаем, но очень близко к тому.
Братья, вы должны проповедовать по Посланию к Римлянам!
Комментарии
Дуглас Му
Леон Моррис
Р. Ч. Спроул
Джон Стотт
Джеймс Монтгомери Бойс
Джон Пайпер, The Justification of God (исследование 9:1–23)
*
Другие статьи этой серии см. здесь.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Ten Reasons Why You Should Preach Through Romans»