Десять размышлений о характере пресвитера
Источник: Брэндон Фриман, «Ten Brief Reflections on an Elder’s Character», 9Marks, 1 февраля 2021
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Библейское основание
Писание призывает церковь подражать вере своих наставников: «Поминайте наставников ваших… и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7). Пастырь должен быть человеком, которому можно подражать, и поэтому Павел велит Тимофею: «Вникай в себя и в учение» (1 Тим. 4:16). Пастыри не безгрешны — «все мы много согрешаем» (Иак. 3:2), — но они должны быть святыми людьми.
Почти все библейские требования касаются характера (1 Тим. 3:1–7; Тит. 1:5–9; 1 Пет. 5:1–4). Верность в браке, управление домом, смирение, кротость, миролюбие, трезвость, бескорыстие, гостеприимство, воздержание, непорочность, зрелость — это не список достижений, а портрет зрелого христианина. Эти качества должны сохраняться всё время служения: пресвитеры подают пример стаду (1 Пет. 5:3), а значит, должны быть пригодны сейчас, а не только когда-то в прошлом.
Нужно различать необходимое и желательное. Церковь может предпочитать старших по возрасту пресвитеров, но Павел говорит Тимофею: «никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12). Необходима зрелость, позволяющая обращаться со старшими как с отцами, с младшими как с братьями, со старшими женщинами как с матерями, с младшими — как с сёстрами, со всякой чистотой (1 Тим. 5:1–2).
Учители подлежат большему осуждению: «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению» (Иак. 3:1). Враг особенно нападает на пастырей, потому что, поразив пастыря, рассеивает овец (Зах. 13:7; Мф. 26:31). Поэтому пресвитерам нужно бодрствовать, ибо противник ходит, «как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).
Наконец, характер проверяется дома и исправляется в общении. «Кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о церкви Божией?» (1 Тим. 3:5). «Пусть наказывает меня праведник: это милость» (Пс. 140:5); «верны укоризны от любящего» (Притч. 27:6). Пресвитер, принимающий обличение, остаётся пригодным для служения.
Павел говорил ефесским пресвитерам: «внимайте себе и всему стаду» (Деян. 20:28) — сначала себе, потом стаду. Пастырь, не следящий за своей душой, не сможет долго заботиться о чужих.
Что говорит автор
Брэндон Фриман начинает с того, что Новый Завет описывает пресвитеров как людей, достойных подражания, а потому характер для них важнее всего. Через пресвитеров, соответствующих требованиям, Бог являет Свою славу и созидает народ. Пасторы не совершенны, но должны быть святыми. Далее он предлагает десять кратких размышлений.
Во-первых, характер не обсуждается. Обзор основных текстов показывает первенство характера: верность в браке, управление домом, смирение, кротость, миролюбие, рассудительность, трезвость, финансовая ответственность, гостеприимство, воздержание, непорочность, зрелость. Писание не признаёт пресвитера с серьёзными пробелами в святости. Во-вторых, характер — постоянное условие, а не порог при входе: пресвитер должен соответствовать требованиям сегодня, противясь греху и каясь в нём.
В-третьих, нужно отличать необходимое от желательного. У каждого пресвитера есть недостатки, и вопрос в том, достаточно ли они серьёзны, чтобы сделать его непригодным. Если смешивать необходимое и желательное, можно отвергнуть Божий замысел о пресвитерах как обычных людях с образцовым поведением и даром учить, например требуя определённого возраста. Но верно и обратное: можно утвердить непригодного человека. Необходима, например, зрелость, позволяющая пастырски обращаться к людям любого возраста.
В-четвёртых, характер пресвитера будет подвергаться сильным искушениям: лукавый особенно нападает на то, что важно для церкви, поэтому желающим служения нужно заранее расти в зрелости. В-пятых, учители подлежат более строгому суду, потому что из-за своего влияния могут стать причиной преткновения для многих. В-шестых, характер нельзя делить на отсеки: требования нужно регулярно перечитывать, оценивать и молитвенно применять к себе, не пренебрегая ни одним, даже если борьба кажется небольшой. Малый допущенный грех опасен.
В-седьмых, характер должен быть виден дома: трагедия, если пресвитер приносит пользу церкви, но пренебрегает семьёй, ведь семья — его первая паства. В-восьмых, характер очищается через исправление: полезна благочестивая критика от семьи, членов церкви и других пресвитеров, а в совете пресвитеров нужна атмосфера открытости, кротости и смирения, где можно любя обличать друг друга без страха затяжной напряжённости. В-девятых, пресвитер должен продвинуться в сексуальной чистоте и смирении, потому что многое в душепопечении связано с сексуальным грехом, а смирение помогает расти во всём остальном. В-десятых, характер либо усиливает, либо заглушает голос служения: пресвитеры проповедуют иногда словами, но всегда — жизнью. Характер не только необходим для служения, он сам и есть служение.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Раз в год на собрании пресвитеров перечитывайте 1 Тим. 3 и Тит. 1, и пусть каждый честно назовёт одну черту, в которой ему нужно расти.
- Договоритесь, что любой пресвитер может любя указать другому на проблему, и что это не станет поводом для обиды.
- Спрашивайте жён пресвитеров (с их согласия и деликатно), не страдает ли семья от нагрузки служения.
- При оценке кандидатов составьте два списка: необходимые качества по Писанию и просто желательные, чтобы не путать одно с другим.
- Установите для пресвитеров практику взаимной подотчётности в вопросах чистоты: регулярные честные разговоры и молитву друг о друге.
Источник: Брэндон Фриман, «Ten Brief Reflections on an Elder’s Character», 9Marks, 1 февраля 2021