Пастыри и волки: как пресвитерам защищать стадо
Источник: Хуан Санчес, «Whacking the Wolves», 9Marks, 30 июня 2020
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Библейское основание
Прощаясь с ефесскими пресвитерами, Павел сказал: «внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моём, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте» (Деян. 20:28–31). Опасность приходит не только извне, но и изнутри, часто из числа учителей.
Именно поэтому сначала Павел велит пресвитерам внимать себе. Причины, по которым учители становятся волками, хорошо известны: сребролюбие (1 Тим. 6:5–10), заблуждения, ведущие то к законничеству, то к распущенности (1 Тим. 4:1–3), жажда влияния и последователей (Деян. 20:30). Каждый пастырь подвержен этим искушениям, и потому Павел пишет Тимофею: «вникай в себя и в учение» (1 Тим. 4:16). Множественность пресвитеров помогает им охранять сердца и учение друг друга.
Защита стада начинается с ясности: кто овцы и кто пастыри. Церковь должна знать своих членов, а учителей ставить осторожно — «рук ни на кого не возлагай поспешно» (1 Тим. 5:22) — и доверять учение «верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Лучшая защита овец — сытная пища: Павел не упускал возвещать «всю волю Божию» (Деян. 20:27). Овцы, вкусившие, «как благ Господь» (1 Пет. 2:3), с меньшей охотой едят отраву.
Но Писание различает запутавшуюся овцу и волка. Тимофею велено «с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола» (2 Тим. 2:25–26). Волки же «всегда учатся и никогда не могут дойти до познания истины» (2 Тим. 3:7). Их признак — нераскаянность и неспособность принять наставление. О таких сказано: «таковых удаляйся» (2 Тим. 3:5).
Павел сам предал Именея и Александра сатане, «чтобы они научились не богохульствовать» (1 Тим. 1:20), используя язык церковной дисциплины (1 Кор. 5:5). «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит. 3:10). Удаление нераскаянного лжеучителя — не жестокость, а защита Божьего стада.
Что говорит автор
Хуан Санчес начинает с телефонного звонка от молодого основателя церкви, который сказал, что встретил человека, который будет либо прекрасным пресвитером, либо волком, и он не знает, кем именно, поэтому отправляет его к Санчесу. Молодая община была слишком хрупкой для такого риска, а более устоявшаяся церковь с отлаженным процессом выявления пресвитеров могла выдержать возможную дестабилизацию. Но такие предупреждения бывают не всегда, и автор спрашивает, как бороться с волками, опираясь на Павла.
Прежде всего пастыри должны внимать себе. Волки, по его наблюдению, чаще всего появляются среди признанных учителей церкви, и к тому времени, как Павел писал Тимофею, его опасения, похоже, уже сбылись. Сребролюбие, путаница в учении, жажда власти — каждый пастырь сталкивается с этими искушениями. Поэтому множественность пресвитеров, по словам автора, не только библейская, но и мудрая: она помогает охранять сердца и учение друг друга. Он прямо спрашивает пасторов, что они делают, чтобы внимать себе.
Затем нужно внимать стаду. Санчес выделяет три вещи: распознавать овец, распознавать пастырей и распознавать волков. Овец помогает распознать осмысленный процесс принятия в члены. Поскольку волки часто выходят из учителей, особенно важен тщательный библейский процесс выявления пресвитеров, при котором кандидатов наблюдают долгое время. Но волки всё равно будут пытаться проникнуть, поэтому нужна бдительность, и лучший способ подготовить овец — верное толковательное служение, которое показывает истину и красоту Христа. Тот, кто вкусил благость Господа, не захочет искажённого учения.
Распознавать волков нужно осторожно. Павел велел Тимофею быть кротким и наставлять противников с надеждой на покаяние, потому что запутавшаяся овца может казаться волком. Ключевое различие, по Санчесу, в том, что Бог даёт овцам покаяние и познание истины, а волки неспособны научиться и отказываются каяться в своём лжеучении. О таких Павел говорит: удаляйся.
Автор понимает этот призыв как указание на отлучение: как ещё удалиться от таких людей в церкви, если не удалив их? Именно это он и называет «бить волков». Он ссылается на Именея и Александра, которых Павел предал сатане, и на призыв отступить от неправды, связанный с бунтом Корея. Если пастыри хотят быть полезными сосудами в Божьем доме, им нужно очищать себя, убегая юношеских похотей, а нераскаянных, ненаучаемых волков — отделять от стада через отлучение.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Установите для пресвитеров регулярную практику, когда каждый честно рассказывает другим о своих искушениях, связанных с деньгами, властью и учением.
- Не позволяйте новому человеку, каким бы одарённым он ни был, учить в церкви, пока он не пройдёт принятие в члены и долгое наблюдение.
- Если член церкви начинает распространять сомнительное учение, сначала кротко поговорите с ним лично, надеясь на покаяние.
- Если после нескольких вразумлений человек упорствует и уводит других, вынесите вопрос на собрание церкви, не откладывая.
- Учите церковь здравому учению систематически, чтобы члены сами могли распознавать искажения.
Источник: Хуан Санчес, «Whacking the Wolves», 9Marks, 30 июня 2020