Наставничество женщин женщинами: почему здоровой церкви нужна вторая глава Послания к Титу
Источник: Сэм Эмади, «You’re Not a Healthy Church Unless You Care about Titus 2», 9Marks, 10 декабря 2019
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Если церковь не заботится о том, чтобы готовить женщин учить других женщин, она не здорова. Сэм Эмади начинает с этого резкого утверждения. Многие современные разговоры о женщинах в церкви сосредоточены на представительстве или на необходимости более заметных женских голосов. Это важные вопросы. Но главная причина, по которой церковь должна заботиться о наставничестве женщин женщинами, в том, что этого хочет Бог: это написано в Библии.
Павел поручает Титу научить, «чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие» (Тит. 2:3-5). Эмади делает четыре наблюдения об этом тексте.
Первое: Бог повелевает зрелым благочестивым женщинам учить других женщин в общине. Это не дополнительная программа для желающих, а часть библейского образа церкви. Если церковь хочет быть библейской и здоровой, её женщины должны наставлять друг друга. Пасторы не могут и не должны выполнять эту работу вместо них.
Второе: содержание этого учения направлено на укрепление христианских добродетелей, свойственных женщинам. Павел велит старшим учить младших любить мужей и детей и быть покорными мужьям. Писание показывает, что мужчины и женщины живут своей верностью Христу по-разному, в соответствии с порядком творения и Божьим призванием. Учение церкви должно раскрывать библейский образ благочестивой женственности и мужественности и то, как они дополняют друг друга.
Третье: это учение не ограничивается темами, касающимися только женщин. Зрелые женщины укрепляют библейскую женственность, но делают это, уча всему Писанию. Женщина не поймёт по-настоящему, как любить мужа и детей, если не знает всего Божьего совета. Павел основывает похожие повеления на учении о Божьей власти, о порядке творения, об истории искупления и о самом Евангелии.
Кроме того, некоторые качества, которым учат старшие женщины, требуются от всех христиан: и мужчины, и женщины призваны быть целомудренными, чистыми и добрыми. А старицы должны вообще учить добру, чтобы внешние не порицали Слово Божье. Значит, женщины-наставницы должны хорошо знать Писание и богословие, а не только практические советы о хозяйстве.
Четвёртое: Павел не предписывает определённой формы этого служения. Как церковь будет поощрять наставничество женщин, решает сама община. Это могут быть библейские занятия для женщин, личные наставнические отношения, книжные клубы, молитвенные группы. Важно не форма, а то, чтобы зрелые женщины действительно учили младших Слову и жизни по нему.
Эмади добавляет, что пасторам стоит подумать, как они готовят женщин к этому служению. Можно рекомендовать хорошие книги, приглашать зрелых сестёр на занятия по богословию, поддерживать женские библейские занятия и следить за их содержанием. Здоровая церковь не оставляет женщин без наставления и не ограничивает их служение только кухней и детской комнатой.
Эмади также напоминает о цели, которую называет Павел: «да не порицается слово Божие» (Тит. 2:5). Жизнь христианских женщин и семей — свидетельство для мира. Когда молодые жёны и матери живут по Слову, внешние видят красоту Евангелия. Когда же церковь пренебрегает их наставлением, страдает не только семья, но и доброе имя Божьего Слова.
Он предупреждает и об обратной опасности: женское служение не должно становиться отдельной церковью внутри церкви, со своим учением и своими авторитетами. Пресвитеры несут ответственность за учение всей общины, в том числе и за то, чему учат на женских занятиях. Хорошее женское служение работает в согласии с пресвитерами и укрепляет то, что звучит с кафедры.
Наш контекст
В славянских церквях служение женщин часто ограничено хором, детской работой, кухней и посещением больных. Всё это ценно. Но систематическое наставничество, когда зрелая сестра учит молодую Писанию и жизни по нему, встречается реже. Молодые жёны и матери, особенно в эмиграции, часто остаются без поддержки и не знают, к кому обратиться с вопросами о браке, воспитании и вере.
При этом в наших церквях много мудрых пожилых сестёр, которые пережили гонения, воспитали большие семьи и хорошо знают Писание. Их опыт — сокровище, которое часто остаётся неиспользованным. Пасторам стоит сознательно соединять их с молодыми женщинами, давать им возможность учить и благодарить их за это служение.
Важно, чтобы женское наставничество было основано на Слове, а не только на традиции. Старшие сёстры иногда передают молодым скорее обычаи, чем библейские принципы. Хорошее наставничество начинается с изучения Писания вместе и показывает, почему мы живём так, а не иначе. Тогда молодые женщины смогут передать веру следующему поколению.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Поощряйте зрелых сестёр учить молодых женщин Писанию и жизни по нему.
- Соединяйте пожилых сестёр, имеющих опыт, с молодыми жёнами и матерями.
- Организуйте библейские занятия для женщин, основанные на изучении всего Писания.
- Помогайте женщинам-наставницам расти в знании богословия, рекомендуя хорошие книги и занятия.
- Благодарите сестёр за служение наставничества и показывайте его ценность всей церкви.
Источник: Сэм Эмади, «You’re Not a Healthy Church Unless You Care about Titus 2», 9Marks, 10 декабря 2019
Полный перевод оригинала
Ваша церковь не здорова, если вам безразлична 2-я глава Послания к ТитуСэм Эмади · нажмите, чтобы открыть перевод
Если вам безразлично, готовят ли в вашей церкви женщин учить других женщин, ваша церковь не здорова. Многие недавние разговоры о женщинах в поместной церкви сосредоточены на вопросах представительства или на необходимости, чтобы женские голоса звучали в жизни церкви заметнее. Это важные вопросы. Но главная причина, по которой вашей церкви должно быть небезразлично, наставляют ли женщины женщин, — это то, что это небезразлично Богу: это есть в Библии.
чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие (Тит. 2:3–5).
Позвольте сделать четыре замечания об этом отрывке.
1. Благочестивые женщины должны учить Библии других женщин в общине
Первое, что нужно отметить в этом отрывке: Бог повелевает зрелым, благочестивым женщинам учить других женщин в общине. Иными словами, если ваша церковь стремится быть и библейской, и здоровой, то ваши женщины должны наставлять друг друга.
2. Содержание этого учения направлено на укрепление женских христианских добродетелей
Павел повелевает, чтобы старшие женщины именно вразумляли молодых «любить мужей, любить детей» и быть «покорными своим мужьям». Эти повеления подкрепляют то, что мы находим в других местах Писания. Установленный при творении порядок и особые Божьи призвания для мужчин и женщин ведут мужчин и женщин к тому, чтобы проживать свою преданность Христу особыми путями, определяемыми их полом (ср. 1 Пет. 3:1–7). Учительское служение церкви должно раскрывать библейский образ благочестивой женственности и благочестивой мужественности, показывать, как они дополняют друг друга и как мужчины и женщины должны стремиться жить согласно этим призваниям. В этом отрывке Павел повелевает зрелым женщинам — тем, кто лучше всех способен быть примером библейской женственности и учить о ней, — наставлять других женщин на том же пути.
3. Это учение не сосредоточено исключительно на том, что касается только женщин
Да, зрелые женщины должны укреплять библейскую женственность, но делают они это, уча всему Писанию. В конце концов, женщины не поймут по-настоящему, как лучше всего «любить мужей, любить детей» и быть «покорными своим мужьям», если не будут вооружены всей волей Божьей. В других местах Писания Павел укореняет подобные повеления в библейском понимании таких учений, как власть Бога (1 Кор. 11:3), порядок творения (1 Кор. 11:7–9), ход истории искупления (1 Тим. 2:13–14) или само Евангелие (Еф. 5:22–33).
Кроме того, Павел прямо поощряет зрелых женщин учить и тому, что не сосредоточено исключительно на библейской женственности. И мужчинам, и женщинам заповедано быть целомудренными («целомудрен» (1 Тим. 3:2)), чистыми («Храни себя чистым» (1 Тим. 5:22)) и добрыми («будьте друг ко другу добры» (4:32)).1 В более широком смысле зрелые женщины должны учить «добру», чтобы внешние не порицали «слово Божие» вообще.
4. Павел не повелевает церквям осуществлять это служение каким-то определенным образом
Как ваша церковь будет поощрять женщин учить женщин — решать вашей общине. Павел не повелевает нам непременно нанять руководителя женского служения, хотя для вашей церкви это может быть хорошей идеей. Павел не говорит, что вам нужно устроить в церкви ежеквартальные женские встречи, хотя в ваших обстоятельствах это может быть хорошей идеей. Павел не говорит, что ваша церковь должна начать стажировку для женщин-руководителей, хотя в ваших обстоятельствах это может быть хорошей идеей.
Суть в том, что то, как вы решите исполнять 2-ю главу Послания к Титу, зависит от вашей церкви. Женщины, учащие женщин, — это «элемент», а то, как вы исполняете это повеление, — «форма». Если вы из тех церквей, которые говорят: «мы не делаем из членов церкви штатных сотрудников», держат небольшой штат и избегают программ, — прекрасно! Используйте все доступные вам механизмы и способы, чтобы развивать культуру, в которой женщины учат женщин. Учите об этом с кафедры, поощряйте это в личных отношениях наставничества, просите зрелых женщин в вашей церкви показывать пример в этом служении. Если вы церковь с большим штатом, где на всё есть программа, — что ж, хорошо. Нанимайте больше женщин в штат женского служения. Создавайте больше возможностей для учения и программ наставничества в церковном календаре.
2-я глава Послания к Титу требует, чтобы церкви ценили наставничество женщин женщинами, но не предписывает определенную программу. Учитывая то, что мы видим в других местах Писания, я бы предположил, что такие отношения наставничества, вероятно, лучше всего действуют, когда они развиваются естественно и просто являются частью повседневной жизни церкви. Никакая программа не может заменить культуру, в которой женщины наставляют женщин. Пасторам следует сосредоточиться не на создании определенных программ, а на взращивании этой культуры. Готовьте женщин к тому, чтобы они верно исполняли 2-ю главу Послания к Титу в повседневной жизни, — особенно через ваше еженедельное проповедническое служение.
В конечном счете каждая церковь должна стремиться исполнять это повеление согласно своим принципам философии служения. Нет единого решения, которое подойдет каждой церкви. Но если ваша церковь не поощряет женщин учить женщин Библии, то она не воплощает того видения здоровой церкви, которое дает Писание. Если вам важно иметь библейскую церковь, готовьте зрелых женщин учить других женщин и ободряйте тех, кто уже являет эту практику в своей жизни.
- Примечание переводчика: автор опирается на английский перевод ESV, где в Тит. 2:5 и в указанных стихах стоят одни и те же слова (self-controlled, pure, kind). Слова Синодального перевода приведены в скобках; последняя ссылка — Еф. 4:32 (в оригинале дана как «4:32» без названия книги). ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «You’re Not a Healthy Church Unless You Care about Titus 2»