Нельзя основать церковь, не зная, что такое церковь
Источник: Натан Найт, «You Can’t Plant a Church If You Don’t Know What a Church Is», 9Marks, 7 ноября 2023
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Что нужно для основания церкви? Евангелие? Да. Сила Духа? Да. Посылающая церковь? Да. Люди, которые пойдут с вами? Да. Деньги? Вероятно. А как насчёт глубокого учения о церкви? Натан Найт убеждён, что экклезиологию нельзя предполагать по умолчанию, нельзя считать отвлечением от миссии и нельзя добавлять кусочками по мере надобности. Она должна направлять, наставлять и даже воодушевлять миссию основания церквей. Основателю нужно ясное учение о церкви задолго до того, как он начнёт.
Церковь — больше, чем собрание людей вокруг проповеди и пения. Господь провёл ясные линии, которые отделяют христиан от мира, чтобы показать лучший град, в котором мы будем жить вечно. Эти линии нужно продумать и тщательно установить ради блага ближних и славы Божьей. Найт с соработниками основал церковь в американской столице и рассказывает о четырёх вопросах, которые им помогли. Первый вопрос: что такое церковь? Он звучит до смешного просто, но ответ на него оказался одним из самых полезных шагов. Было ли их изучение Библии церковью? А собрание с музыкой и проповедью? Как понять, что церковь основана?
Церковь в Библии — это группа верующих, которые регулярно собираются для проповеди и связаны заветом через таинства. Это определение требует регулярного собрания, правильной проповеди Слова, которая провозглашает Евангелие, правильного совершения таинств, которые изображают Евангелие, и восстанавливающей дисциплины, которая охраняет Евангелие. С этим определением основатели знали, к чему стремиться и как выглядит успех. О ранней церкви сказано: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42).
Второй вопрос: кто составляет церковь? Ответ кажется лёгким, если бы не предупреждения Писания о лжеучителях, о тех, кто не устоял, о тех, кто творил дела во имя Господа, но Он никогда их не знал. Поэтому нужно внимательно относиться к тому, кто отождествляется с церковью. Тексты о ключах Царства в шестнадцатой и восемнадцатой главах Евангелия от Матфея показали основателям их ответственность ясно определять Евангелие и признавать, кто его исповедует. Поэтому они учили о Евангелии и христианской жизни и только потом начали принимать людей в члены.
Третий вопрос: кто участвует в таинствах? Определив, что такое церковь и кто её члены, основатели обсудили связь церкви с крещением и Вечерей. Таинства даны церкви как знаки посланников Царства, поэтому они не совершали их, пока не стали церковью. В условленный вечер будущие члены заключили завет на основе исповедания веры и церковного завета, затем были поставлены два пресвитера, и только после этого все вместе приняли Вечерю Господню. Можно представить радость восемнадцати человек в тот вечер, когда то, о чём они молились и чему учились месяцами, стало реальностью.
Четвёртый вопрос: в чём работа пастора? Пасторов поставили, потому что община была научена, чего искать по Пастырским посланиям. Став пасторами, они руководствовались шестой и двадцатой главами Деяний: проповедовать, молиться, остерегаться волков, пасти стадо, внимать себе, заботиться о семьях и делать учеников. Особенно они помнили, что дадут Богу отчёт за тех, кого ведут: пастыри «неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (Евр. 13:17).
Ясная экклезиология с самого начала определила направление их труда. Она направляла, ободряла и удерживала их сосредоточенными на Божьем замысле о Его народе. Труд был тяжёлым и остаётся таким, но они никогда не жалели, что держались меча Божьего Слова. Учение о церкви — один из Божьих методов для Его славы. Оно не замедляет миссию и не уводит от неё, а питает её, отделяя Божий народ от мира. Павел писал одной поместной церкви, что они сияют как светила в мире посреди строптивого и развращённого рода (Флп. 2:15).
Найт призывает основателей продумать эти вопросы сейчас, не дожидаясь, пока появятся люди и проблемы. Что такое церковь, кто её члены, кто участвует в таинствах, в чём работа пастора — ответы на эти вопросы определят здоровье будущей общины на годы вперёд. Чем яснее основание, тем крепче будет здание.
Наш контекст
В славянских церквах новые общины часто начинаются с домашних групп, которые постепенно начинают называть себя церковью, не определив, когда и как это произошло. Иногда Вечерю совершают в группе без пресвитеров и членства, иногда пастор назначается без избрания общиной. Четыре вопроса Найта помогают внести ясность.
Основателям и посылающим церквам стоит заранее определить, в какой момент группа становится церковью: заключение завета, поставление пресвитеров, первая Вечеря — и торжественно отметить этот момент.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Прежде чем основывать церковь, ответьте на вопрос, что такое церковь, по Писанию (Деян. 2:42).
- Учите будущих членов Евангелию и христианской жизни, прежде чем принимать их в члены.
- Не совершайте таинств в группе, пока она не стала церковью с заветом и пресвитерами.
- Торжественно отметьте момент, когда группа заключает завет и становится церковью.
- Пасторам стоит помнить, что они дадут отчёт за души тех, кого ведут (Евр. 13:17).
Источник: Натан Найт, «You Can’t Plant a Church If You Don’t Know What a Church Is», 9Marks, 7 ноября 2023
Полный перевод оригинала
Нельзя насадить церковь, если не знаешь, что такое церковьНатан Найт · нажмите, чтобы открыть перевод
Итак, вы подумываете о насаждении церкви.
Что, по-вашему, вам нужно? Евангелие? Да. Укрепляющая сила Духа? Да. Посылающая церковь? Да. Люди, которые пойдут с вами? Да. Немного денег? Вероятно.
А как насчет основательной экклезиологии?
Экклезиологию нельзя принимать как само собой разумеющееся, и ее не следует считать помехой «миссии» насадителя церкви. Ее также нельзя превращать в своего рода дополнение, которое вставляешь то тут, то там по мере надобности. Напротив, экклезиология должна наполнять содержанием, направлять и даже воодушевлять миссию насаждения церквей во славу Божью.
Иными словами, насадитель церкви, вам нужна основательная экклезиология, сложившаяся задолго до того, как вы начнете пытаться насадить церковь.
Церковь — это больше, чем собрание людей вокруг проповеди и пения. Есть ярко очерченные границы, данные нам Господом. Эти границы отделяют христиан от мира, чтобы изобразить лучший город, в котором мы все будем жить вечно. Мы должны найти время, чтобы продумать эти границы и тщательно их установить ради блага ближнего и славы Божьей.
Несколько человек из нас насадили церковь «Восстановление» (Restoration Church) в округе Колумбия в 2010 году. Позвольте мне провести вас через четыре вопроса, которые многому нас научили, когда мы начинали свой труд.
1. Что такое церковь?
Звучит до смешного упрощенно, но ответ на этот вопрос оказался одним из самых полезных наших шагов.
Была ли наша группа изучения Библии церковью? Было ли собрание людей с музыкой и проповедью церковью? Как нам понять, что мы «преуспели» в насаждении именно церкви?
«Церковь» (экклесия) в Библии — это группа верующих, которые регулярно собираются вместе для проповеди и вступают в завет друг с другом через установления.
Это определение требует нескольких вещей:
- Регулярного собрания
- Правильной проповеди Божьего Слова (возвещать Евангелие)
- Правильного совершения установлений (изображать Евангелие)
- Восстанавливающей церковной дисциплины (оберегать Евангелие)
Вооружившись этим определением и этими тремя описаниями, мы знали, как выглядит и наша цель, и успех.
2. Из кого состоит церковь?
Ответ на этот вопрос мог бы показаться легким, если бы не все эти предостережения в Библии о лжеучителях, об исповедующих веру, которые не устаивают до конца, и о тех, кто делает что-то во имя Господа, но кого Он на самом деле никогда не знал. Поэтому мы знали, что нужно внимательно относиться к тому, кто отождествляет себя с церковью.
Такие тексты, как Мф. 16:13–20 и 18:15–20, прекрасно нас наставили. Они помогли нам увидеть нашу ответственность — тщательно определять весть Евангелия и объявлять, кто обладает этой вестью, что и означает «связывать и разрешать».
Поэтому мы также уделили время учению о Евангелии и о том, как выглядит христианская жизнь. Только после этого мы начали принимать окружающих нас людей в члены церкви (1 Кор. 12).
3. Кто участвует в установлениях?
Когда определение церкви и вопрос о ее членах прояснились, мы начали обсуждать связь между церковью и установлениями крещения (Мф. 28:19–20, Рим. 6:1–4) и Вечери Господней (Мк. 14:22–25; 1 Кор. 11:17–33).
Установления были даны церкви как знаки, или отличительные метки, посланников Царства. Поэтому мы интуитивно понимали, что не должны совершать их, пока не станем церковью.
28 марта 2010 года наша будущая церковь провела торжественное собрание, на котором члены вступили в завет друг с другом в соответствии с нашим вероисповеданием и церковным заветом. Затем еще один брат и я были поставлены пресвитерами, и только после этого мы вместе приняли Вечерю Господню, тем самым «официально» став церковью.
Можете представить радость тех восемнадцати человек в тот вечер, когда мы стали церковью. То самое, о чем мы много месяцев молились, чему учили и о чем говорили, наконец стало реальностью. Церковь была насаждена, и Христос был превознесен, когда еще одно собрание христиан было отделено от мира яркими, четкими границами членства, крещения и Вечери Господней.
4. В чем моя работа как пастора?
Нас поставили пасторами, потому что наших людей научили, на что смотреть, по Пасторским посланиям (1 Тим. 3:1–7, Тит. 1:5–9). Когда мы стали церковью и были официально призваны пасторами, мы стали ориентироваться на Деян. 6:1–6 и 20:17–35.
Эти отрывки говорили нам, что основная часть нашей работы — проповедовать, молиться, остерегаться волков, пасти стадо, внимать себе, заботиться о своих семьях и делать учеников. Евр. 13:17 тоже постоянно стояло у нас перед глазами: мы дадим отчет Богу за то, как вели этих людей.
Экклезиология имеет значение
Ясная экклезиология с самого начала определила нашу направленность в насаждении церкви. Она направляла нас, ободряла и помогала сосредоточиться на Божьем замысле о Его народе. Труд был тяжелым и остается таким. Но мы ни разу не пожалели, что владели мечом Божьего Слова в трудном деле насаждения церквей.
Экклезиология — один из Божьих способов явить Свою славу. Она не замедляет миссию и не уводит от нее. Напротив, она питает миссию церкви, отделяя Божий народ от мира. Павел писал одной поместной церкви, что они живут «среди строптивого и развращенного рода», в котором «сияете, как светила в мире» (Флп. 2:15).
Насадитель церкви, продумайте эти вопросы сейчас. Не ждите, пока соберете толпу, чтобы потом утвердить ясные убеждения, но тщательно вводите их по ходу дела. Объясняйте окружающим, что вы делаете и чего не делаете, чтобы они были осведомлены ради блага ближнего и славы Божьей.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «You Can’t Plant a Church If You Don’t Know What a Church Is»