Что не так с поисковыми комитетами

Марк Девер начинает с уважения к тем благочестивым людям, которые служат в поисковых комитетах, посвящая много времени тому, чтобы помочь церкви найти нового пастора. Решение действительно огромной важности, и члены комитета относятся к нему с молитвой. Но проблема в том, что в здоровой церкви такой комитет вообще не понадобился бы. Предыдущий пастор вместе с пресвитерами позаботился бы о преемнике до своего ухода. Одна из важнейших частей пасторского служения — подготовить того, кто придёт после. Когда пасторы и пресвитеры этого не делают, церкви вынуждены создавать комитеты. Девер сравнивает это с тем, как старшие дети вынуждены растить младших, потому что родителей нет: они справятся, и мы благодарны им, но это не идеальный порядок.

Комитет построен для другой задачи

Главная беда в том, что комитеты обычно создаются, чтобы представлять разные группы церкви: женщин, мужчин, молодёжь, старшее поколение, разные служения. В учёте интересов разных людей нет ничего плохого, но это телега впереди лошади. Те, кто выдвигает пастора, должны прежде всего представлять интересы Библии, то есть быть людьми, способными оценить, отвечает ли кандидат библейским требованиям. Поскольку механизм основан на неверном принципе, возникает ряд проблем.

Первая — внешнее влияние. Если церковь входит в объединение, где авторитет Писания под вопросом, руководство объединения может продвигать удобных ему кандидатов. Пресвитеры, получившие библейское поручение вести церковь, менее уязвимы для такого давления. Вторая — влиятельные члены. Иногда в комитете оказывается богатый бизнесмен, который по сути хочет нанять подходящего ему пастора. Третья — недоверие к нынешнему руководству. Некоторым кажется, что если уходящий пастор и пресвитеры участвуют в выборе, у них слишком много власти. Но если служение было благословенным, участвовать в одном из важнейших решений церкви — не гордость, а прямая обязанность пресвитеров. Именно они лучше всех знают уроки прошлых лет. Писание призывает уважать трудящихся и предстоятелей в Господе (1 Фес. 5:12-13).

Конкурс вместо знакомства

Комитеты часто рассматривают много кандидатов, ранжируют их и устраивают своего рода турнир пасторских навыков. Но разве церкви нужен хороший пастор, который лучше других хороших пасторов? Девер сравнивает это с поиском жены: мужчина не выстраивает кандидаток в ряд и не сравнивает их резюме, а знакомится с одной, изучая её характер. Пастырь Божьего народа заслуживает не меньшего внимания. Комитеты также склонны избегать риска, ведь их задача — угодить всем, а угодить всем может лишь самый бесцветный кандидат. Они предпочитают опыт характеру и дарам. Молодые люди действительно видят истину остро, но плохо чувствуют глубину. Однако Бог поднимает молодых мужчин, которые следят за собой и учением и способны учить. Девер советует брать их молодыми, как львёнка: он немного погрызёт мебель, но потом будет любить вас всю жизнь и, возможно, прослужит десятилетия. Писание говорит: «Никто да не пренебрегает юностью твоею» (1 Тим. 4:12).

Кроме того, комитеты собирают сотни резюме, хотя одна рекомендация доверенного пастора дала бы больше. Они тайно ездят в другие церкви наблюдать за пасторами, уводя служителей из процветающих общин. Девер вспоминает, как однажды попросил тайный комитет, приехавший послушать его, встать во время собрания, чтобы церковь помолилась о нём. Он спрашивает: почему мы думаем, что Бог любит нашу церковь больше той, у которой мы забираем пастора? Наконец, комитеты требуют дипломов как общепринятой валюты компетентности, и это может скрыть прекрасных служителей без формального образования.

Девер заключает: можно пытаться улучшить комитеты, но мудрее поступить иначе — позволить пресвитерам вести поиск. Церкви не создают комитетов из членов, чтобы избирать пресвитеров изнутри; почему же поступают так, выбирая ведущего пресвитера извне? Бог поручил руководителям растить новых руководителей: «передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Девер прямо называет себя сторонником конгрегационного устройства, поэтому речь у него идёт не о том, чтобы отнять у церкви право решения, а о том, кто должен вести поиск.

Для наших церквей

В наших общинах поиск пастора нередко сводится к одному из двух путей: либо выбирают того, кто дольше всех в церкви, либо приглашают человека со стороны после нескольких пробных проповедей, иногда по рекомендации объединения. Девер помогает увидеть главное: лучше всего, когда смена готовится годами, и нынешние пастыри сами воспитывают и предлагают церкви преемника. Если этого не произошло, поиск должны вести пресвитеры, способные оценить характер и учение кандидата, а не представители разных групп интересов.

Особенно полезно предостережение о конкурсе. Пробные проповеди нескольких кандидатов подряд превращают выбор в соревнование ораторов. Гораздо мудрее рассматривать одного человека за другим, долго знакомиться с его жизнью, семьёй и служением, и только потом выносить кандидатуру на церковь. Так меньше риска ошибиться и больше уважения и к кандидату, и к Христову стаду.