Партнёрство церкви и миссионера

Поддержка миссионера часто сводится к ежемесячному переводу денег и молитвенному листку раз в квартал. Редакционные ответы описывают более глубокое понимание партнёрства, опираясь на опыт служителей, трудящихся на поле. Новый Завет даёт пример такого союза в отношениях Павла и филиппийской церкви, которую он благодарил «за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне» (Флп. 1:5).

Первое условие есть богословское согласие. Церковь и миссионер должны стоять на прочном общем основании. Насколько глубоким должно быть это согласие? Это зависит от того, что они собираются делать вместе. Распространение Библий или запись Писания на другом языке требуют меньшего единомыслия, чем насаждение церквей. Но ни в каком деле нельзя сотрудничать с теми, кто не верит библейскому Евангелию. Это звучит как банальность, однако в двадцатом веке евангельские христиане нередко объединялись в миссии с людьми, отвергавшими Евангелие.

Для насаждения церквей нужно очень высокое согласие: не только о Евангелии, но и об авторитете Писания, о природе и управлении поместной церкви, о том, кого крестить, об учениях, поддерживающих Евангелие, таких как избрание и действенное призвание. Ведь новая церковь будет устроена по убеждениям тех, кто её основывает.

Второе условие есть согласие в методах. Обе стороны могут подписать одно вероучение, но жить и служить так, что на деле отрицают его. Поэтому согласие должно быть не только исповедным, но и действующим. Церковь и миссионер должны одинаково отвечать на вопросы: какую роль играет Писание в выработке миссионерских стратегий и практики благовестия? Как оценивать успех?

Третье условие есть взаимное доверие. Без глубокого доверия партнёрство не выдержит испытаний расстоянием, временем и другими нагрузками. Причём знать и доверять характеру миссионера должна вся церковь, а не только её руководители. А миссионер должен доверять видению, руководству и характеру церкви. Четвёртое условие есть взаимная преданность. Речь не только о деньгах, но и о молитве, регулярном общении, помощи в возникающих нуждах и стремлении к благу друг друга. Филиппийцы не только посылали дары, они послали к Павлу своего брата Епафродита, «вашего посланника и служителя в нужде моей» (Флп. 2:25).

Отсюда понятны и типичные ошибки церквей. Они сотрудничают с миссионерами, несогласными с ними в учении или в практике. Поддерживают людей, чей характер знают недостаточно. Дают понемногу многим вместо существенной поддержки немногим. Ограничиваются деньгами. И слишком быстро прекращают поддержку, если видимых плодов мало.

Апостол Иоанн хвалил Гаия за то, что тот принимал странствующих братьев, и писал: «Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине» (3 Ин. 1:8). Партнёрство в миссии есть именно такое соработничество в истине. Оно требует времени, честности и любви, но приносит плод и на поле, и в самой посылающей церкви.

Почему так важно согласие в методах? Представим, что церковь верит в обращение как дело Божьей благодати, а миссионер на поле использует приёмы, рассчитанные на быстрые решения и массовые крещения. На бумаге стороны согласны, а на практике строят совершенно разные церкви. Рано или поздно разница проявится, и тогда пострадают и отношения, и сами новые верующие. Лучше обсудить такие вопросы заранее: как миссионер благовествует, кого и когда крестит, как готовит пресвитеров, как поступает с согрешившими.

При этом высокое согласие нужно не для всякого дела. Церкви с разными взглядами на крещение могут вместе распространять Писание, молиться о стране или помогать пострадавшим. Мудрость в том, чтобы различать, какое дело требует какого единства, и не требовать полного совпадения там, где оно не нужно, но и не довольствоваться малым там, где речь идёт о создании новых церквей.

Такое партнёрство похоже скорее на семью, чем на договор.

Наш контекст

Многие наши церкви поддерживают миссионеров через союзы и фонды, почти не зная их лично. Иногда поддержка распыляется на десятки служителей по небольшой сумме. Бывает и так, что церковь узнаёт о взглядах миссионера только тогда, когда возникает конфликт.

Полезно сократить число партнёрств, но углубить их: приглашать миссионеров на собрания, переписываться, посещать их, обсуждать учение и методы до начала поддержки, а не после.

Для наших церквей