Исторические примеры в проповеди: старый сборник иллюстраций к катехизису

John Whitecross, The Shorter Catechism Illustrated: From Church History and Biography. Banner of Truth, 2024. 248 pages.

Светильник не ставят под сосуд, и верное изъяснение Библии не должно скрываться за скучной подачей. Один из главных способов сделать ваше преподавание убедительнее — использовать разнообразные иллюстрации, чтобы донести свою мысль. В шкафчике со специями иллюстративных возможностей — личные истории, случаи из жизни членов церкви, текущие события — бывает непросто найти надежные исторические иллюстрации, связанные с вашим библейским учением.

К счастью, книга The Shorter Catechism Illustrated («Краткий катехизис в иллюстрациях»), осовремененная и переизданная издательством The Banner of Truth Trust, выполняет за нас бо́льшую часть тяжелой работы.

Предыстория

Книга The Shorter Catechism Illustrated, впервые изданная в 1828 году, была написана Джоном Уайткроссом как пособие для обучения детей Краткому катехизису.¹ Уайткросс хотел, чтобы богатство катехизиса стало доступнее для юных. По словам издателя, Уайткросс предоставил «ценную сокровищницу иллюстративного материала для многих — дома, в школе или в церкви, — на ком лежит ответственность делать библейское учение интересным» (v). Для этого Уайткросс собрал сотни иллюстраций (не картинок, а рассказов).

Некоторые истории вдохновляют — например, иллюстрация к вопросу «Какие блага получают верующие от Христа при смерти?»:

Джозеф Аддисон после долгой, мужественной, но тщетной борьбы с недугом отпустил своих врачей, а с ними и всякую надежду на жизнь. Но, оставив надежду на жизнь, он не оставил заботы о живых и послал за своим пасынком, юношей весьма образованным. Тот пришел и после приличествующей паузы сказал: «Дорогой сэр, вы, кажется, посылали за мной; надеюсь, у вас есть для меня поручения; я буду свято их хранить». Крепко сжав руку молодого человека, он тихо сказал: «Смотри, в каком мире может умирать христианин». Он говорил с трудом и вскоре испустил дух. (79)

Некоторые истории обличают — например, иллюстрация к вопросу «Может ли кто-либо совершенно соблюдать заповеди Божьи?»:

Доктор Джон Гилл однажды проповедовал о неспособности человека. Один присутствовавший джентльмен был сильно оскорблен и стал упрекать его за то, что тот унижает человеческую природу. «Скажите, сэр, — спросил доктор, — что, по-вашему, человек может внести в свое обращение?» Тот перечислил целый ряд вещей. «И вы все это сделали?» — спросил доктор. «Ну нет, не могу сказать, что уже сделал, но надеюсь скоро начать». — «Если все это в вашей власти, а вы этого не сделали, вы заслуживаете двойного осуждения и плохо годитесь в защитники свободной воли, которая принесла вам так мало пользы». (169)

Некоторые истории заставляют задуматься — например, иллюстрация к вопросу «Какие блага в этой жизни сопутствуют оправданию, усыновлению и освящению или проистекают из них?»:

Один человек, подозревавший, что знакомый ему служитель не вполне кальвинист, пришел к нему и сказал: «Сэр, мне говорили, что вы против стойкости святых». — «Вовсе нет, — ответил тот, — я против стойкости грешников». — «Но это неудовлетворительный ответ, сэр. Вы думаете, что дитя Божье не может пасть очень низко и все же быть восстановлено?» Тот ответил: «Думаю, ставить такой опыт было бы очень опасно». (78)

Некоторые истории забавны — например, иллюстрация к вопросу «Как следует читать и слушать Слово, чтобы оно стало действенным ко спасению?»:

Однажды служитель по имени Николл из Эксетера во время проповеди увидел, что несколько олдерменов спят, и тут же сел. От его молчания и шума, который вскоре поднялся в церкви, они проснулись и встали вместе с остальными, после чего он поднялся и сказал: «Проповедь еще не окончена, но теперь, когда вы проснулись, надеюсь, вы будете слушать прилежнее», — и продолжил. (193)

Хотя последний случай современным читателям уж точно незнаком (надеюсь!), разнообразие впечатляет. Чтобы улучшить оригинал, издательство Banner отредактировало и осовременило подборку Уайткросса в этом переиздании. Как пишут редакторы в предисловии, «около трех дюжин кратких иллюстративных рассказов оригинала исключены как сомнительные по достоинству, и добавлено почти пять дюжин новых». Эти изменения настолько в духе Уайткросса, что распознать их смог бы разве что самый усердный исследователь.

Разумеется, как бы хорошо ни были отредактированы и подобраны истории, польза от них будет лишь тогда, когда мы умеем ими пользоваться.

Почему иллюстрации XIX века?

Если вы когда-нибудь учили детей, то знаете, что нужно быть изобретательным и увлекательным, чтобы донести урок. Если не учили, спросите любого учителя детского служения, и он подтвердит: дети склонны блуждать — и мыслями, и телом. Хотя от требования четырехлетки в пятый раз за десять минут проверить, действительно ли в том шкафу ничего нет, лекарства не существует, способность взрослых удерживать внимание тоже не впечатляет — и она становится все короче.

Предлагаемые решения варьируются от сенсационных («яркий свет!») до смиренных («говорите меньше»), но книга Уайткросса дает нам еще один вариант — иллюстрации. Использование (ныне исторических) иллюстраций Уайткросса дает три главных преимущества.

1. Иллюстрации, скорее всего, незнакомы слушателям

Эти иллюстрации взяты из мест, где ваши слушатели никогда не бывали, о людях, о которых они никогда не слышали, и из времен, которых они никогда не изучали. Например, среди двенадцати иллюстраций, которые Уайткросс приводит к вопросу «Что запрещено восьмой заповедью?», есть такая история:

Доктор Джордж Лоусон из Селкирка, проповедуя о восьмой заповеди, настойчиво говорил о долге возмещения. На следующее утро одна семья, у которой несколькими годами ранее украли пару башмаков, нашла на подоконнике их стоимость, оставленную там неизвестным виновником. (157)

Новизна историй — неизменная черта всего сборника. Эту новизну можно использовать, чтобы увлечь слушателей.

2. Иллюстрации переносят слушателей в новый мир

Истории Уайткросса по меньшей мере почти двухсотлетней давности. Его доиндустриальный мир имеет с сегодняшним достаточно общего, чтобы быть понятным, но недостаточно, чтобы казаться привычным.

Это дает вам возможность нарисовать картину, которая может ощущаться как научная фантастика или фэнтези, но при этом коренится в истине. Это требует умения увлекательно рассказывать истории, но материал для того, чтобы захватить людей яркими образами и необычными обстоятельствами жизни наших предков, есть.

3. С иллюстрациями вряд ли связан какой-то багаж

Если вы упомянете фильм, который кому-то не нравится, автора, которого кто-то считает плохим, или источник новостей, который кто-то считает идеологически неверным, вы можете оттолкнуть человека. Сборник же Уайткросса, к счастью, малоизвестен. Практически нет шансов — разве что вы выступаете перед залом, полным историков пуританства, — что эти иллюстрации, их главные герои или даже места действия будут знакомы вашим слушателям. Это делает иллюстрации чистыми листами, которые можно использовать, не боясь задеть чувства аудитории.

Хотя эти преимущества присущи почти всем иллюстрациям сборника, есть исключения. Поэтому я хочу дать несколько советов о том, как лучше всего пользоваться иллюстрациями Уайткросса.

Как пользоваться трудом Уайткросса

Использовать иллюстрации Уайткросса — это немного похоже на кулинарию. Когда вы выбираете правильную специю и кладете ее в нужном количестве, вы делаете блюдо изысканнее и запоминающимся. Когда вы выбираете не ту специю или кладете слишком много нужной — например, добавляете орегано в шоколадный торт или столовую ложку кайенского перца в мясо для тако, — блюдо становится несъедобным.

Есть два главных принципа, которые стоит учитывать, пытаясь вплести иллюстрации Уайткросса в свое преподавание.

1. Найдите правильную иллюстрацию

Вряд ли вы преподаете по Краткому катехизису, поэтому, чтобы поиск подходящей иллюстрации занимал меньше времени, начните с того, чтобы прочитать книгу и пометить те, которые когда-нибудь могут пригодиться. Как правило, если вы хотите, чтобы иллюстрация увлекла людей, она должна увлечь вас самих. Если вы не сможете пересказать историю о средневековом венгерском короле, пропустите ее.

Заголовки разделов катехизиса можно использовать как ориентиры, когда вы ищете иллюстрацию к конкретному учению. Если вы, например, проповедуете по Посланию к Римлянам и хотите найти иллюстрацию, связанную с оправданием, перейдите к вопросам 32–36 и посмотрите, нет ли там отмеченных вами историй или каких-то подходящих.

2. Переработайте иллюстрацию для своего контекста

Эти иллюстрации написаны не для того, чтобы их копировать и вставлять в проповедь, изучение Библии или размышление. Некоторые из них предполагают знание классической древности, более распространенное в начале XIX века, а другие занимают целую страницу-две и содержат гораздо больше фоновых подробностей, чем полезно.

Вам следует редактировать их под свои обстоятельства. Так же как вы выбрали бы иллюстрацию, которая найдет отклик у ваших слушателей, вы должны сделать ее понятной для тех же слушателей. Не стесняйтесь пересказывать, сокращать или опускать части иллюстраций, лишь бы истина того, что вы говорите, оставалась неискаженной.

Наконец, используя иллюстрации Уайткросса, чтобы увлечь слушателей, делайте это мудро. Некоторые иллюстрации настолько занимательны, что выходят за пределы полезного и начинают отвлекать. Чтобы закончить нашей кулинарной метафорой: иллюстрации Уайткросса как специи и приправы — немного дает многое. Я всецело рекомендую их использовать, но умеренно и исключительно на благо людей в вашей церкви.

1. Примечание переводчика: имеется в виду Вестминстерский Краткий катехизис (1647). Вопросы катехизиса и цитаты из книги приведены в переводе с английского. ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «The Preacher’s Friend: How to Use an 1828 Catechism Aide to Find Illustrations»