Пределы внецерковных организаций в подготовке основателей
Источник: Натан Найт, «The Limitations of Parachurch Ministries & Church Planting», 9Marks, 26 мая 2016
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Говорят, что если бы у человека было восемь часов, чтобы срубить дерево, мудрый потратил бы шесть на заточку топора. Натан Найт предлагает будущим основателям церквей видеть точильщиком топора поместную церковь и провести там большую часть подготовки. Не стоит искать блестящую внецерковную организацию, чтобы она оценила, обучила и отправила вас. Лучше отдать долгое время и служение поместной церкви под наблюдением её пресвитеров как главному средству подготовки к служению, будь то основание церкви, пасторство или что-то иное.
Вспоминая собственную оценку как основателя почти десять лет назад, Найт поражается разнице между оценкой внешней организации и оценкой его поместной церкви. Пресвитеры церкви наблюдали за братьями в общине и, как он позже понял, даже слушали, насколько действенно они учат публично. Четыре года до основания эти люди замечали всё: участие и плодотворность в малых группах, здоровье браков. Только после этого неформального периода оценки Найта и его соработника пригласили в программу подготовки под руководством одного из пресвитеров, при этом остальные продолжали за ними наблюдать.
Разговоры в те дни больше соответствовали тому, что мы читаем в Первом послании к Тимофею, послании к Титу и послании к Ефесянам. Пресвитеры следили за жизнью и учением и за тем, как они вместе приносят жизнь Божьему народу. Павел поручал Тимофею: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). Пресвитерам не нужно было задавать вопросов внешней организации, как родителям не нужно спрашивать, убирает ли ребёнок комнату: они просто знали, живя рядом и наблюдая.
Внешние партнёрские организации, напротив, мало интересовались учением, почти не выясняли, вёл ли кандидат кого-нибудь в ученичестве и проходил ли с другими христианами через взлёты и падения жизни. Найт не помнит, чтобы кто-то из них хотя бы раз слушал, как он учит Библии. Был небольшой интерес к браку и огромный интерес к модному качеству предприимчивости. И всё это за несколько часов. Отчасти это понятно: такие организации не могут делать то, что делает церковь, и не стоит от них этого требовать. У них много кандидатов и большие средства, поэтому они отмечают доктринальную графу подписью под исповеданием и переходят к главному вопросу: выдержит ли он?
Поэтому Найт призывает будущих основателей вложить жизнь в поместную церковь, которая узнает их жизнь и учение и поможет увидеть то, чего они сами не видят. По сравнению с тем, чтобы сразу броситься в дело с благими намерениями, кучей идей и печатью организации, прогнавшей вас через свою школу, этот медленный процесс может показаться скучным и даже неэффективным. Но это лучший способ распорядиться и своей жизнью, и будущим служением. Писание требует, чтобы служитель был сначала испытан: «И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения» (1 Тим. 3:10).
Найт не призывает отказаться от внецерковных организаций. Пользуйтесь ими, но видьте в них внешних партнёров, которые охотно поддерживают ферму, начатую вами для блага других, а не семью. Они дополнительные помощники, а не основа. К сожалению, слишком многие братья сразу идут в большие организации и слишком полагаются на них в вопросе, готовы ли они к служению. Но только поместная церковь, где человек годами живёт, служит и наблюдается, может по-настоящему ответить на этот вопрос.
Такой подход защищает и основателя, и будущую церковь. Человек, которого годами знали пресвитеры, вряд ли окажется самозванцем или карьеристом. Его слабости уже видны и над ними работали. Его брак, его отношение к людям, его способность учить проверены в реальной жизни. А новая церковь получает пастора, за которым стоит не просто сертификат, а живая община, которая его знает, любит и продолжает поддерживать.
Модель Найта напоминает образец Деяний: Святой Дух сказал антиохийской церкви отделить Варнаву и Савла, которых она хорошо знала, ведь они год учили в ней. Посылание выросло из жизни поместной церкви, а не из внешней программы. Так и сегодня лучшие основатели вырастают в здоровых общинах, где их жизнь и учение долго испытываются.
Наш контекст
Славянские служители сегодня часто проходят подготовку в семинариях, миссионерских школах и международных программах, которые выдают дипломы и рекомендации. Это ценно, но не заменяет многолетней жизни в поместной церкви под наблюдением пресвитеров. Бывает, что выпускник с прекрасным дипломом оказывается неготовым к пастырству, потому что его характер и брак никто по-настоящему не знал.
Нашим церквам стоит брать на себя главную ответственность за оценку и подготовку будущих служителей, а внешние организации использовать как помощников, а не замену.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Пусть будущие основатели и пасторы годами служат в поместной церкви под наблюдением пресвитеров (1 Тим. 3:10).
- Пресвитерам стоит оценивать кандидатов по жизни и учению, а не по предприимчивости (1 Тим. 4:16).
- Слушайте, как кандидаты учат, наблюдайте за их браком и ученическими отношениями.
- Используйте внешние организации как партнёров, но не передавайте им главную ответственность за оценку.
- Посылайте тех, кого церковь хорошо знает, как Антиохия послала Варнаву и Савла.
Источник: Натан Найт, «The Limitations of Parachurch Ministries & Church Planting», 9Marks, 26 мая 2016
Полный перевод оригинала
Ограничения внецерковных служений в насаждении церквейНатан Найт · нажмите, чтобы открыть перевод
Авраам Линкольн однажды сказал, что если бы у него было восемь часов, чтобы срубить дерево, шесть часов он потратил бы на заточку топора. Мудрые слова мудрого человека — и полезные для будущих насадителей церквей.
Если вы мечтаете о насаждении церкви, позвольте предложить вам видеть в поместной церкви «точильщика топора». Потратьте там «шесть часов» заточки из «восьми часов» своей подготовки к насаждению.
Иными словами, не ищите в блеске внецерковной организации тех, кто оценит вас, подготовит и пошлет. Вместо этого отдайте много времени и служения поместной церкви на глазах у ее пресвитеров как главному средству подготовки к евангельскому служению — будь то в качестве насадителя церкви, будущего пастора или в чем-то совершенно ином.
ВНИКАЙ В СЕБЯ И В УЧЕНИЕ
Когда я вспоминаю, как почти десять лет назад меня оценивали как насадителя церкви, меня поражает, насколько оценка внешней организации отличалась от оценки внутренней «организации» — моей поместной церкви.
Пресвитеры моей поместной церкви присматривались к братьям в общине и — как я понял позже — даже вслушивались в то, насколько действенно наше публичное учение. За те четыре года, что мы были там до насаждения, эти мужчины замечали все: от нашего участия в служении малых групп и его плодотворности до здоровья наших браков.
Только после этого неформального периода оценки мой партнер по насаждению и я были приглашены в резидентуру, где нас пас один конкретный пресвитер. И все это время мы оставались под внимательным присмотром других пресвитеров.
Разговоры, которые мы вели в те дни, больше соответствовали тому, что мы читаем в 1 Тим. 3, Тит. 1 и Еф. 5. Иными словами, эти мужчины наблюдали за нашей жизнью и учением. В частности, они наблюдали, как то и другое вместе рождает жизнь в Божьем народе. Им не нужно было задавать вопросы, которые задавала внешняя организация, так же как родителю не нужно спрашивать, способен ли его ребенок регулярно убирать свою комнату; они просто знали это, живя рядом с нами и наблюдая за нами.
КАК ЭТО ВЫГЛЯДИТ В СРАВНЕНИИ?
Сравните это с некоторыми нашими внешними организациями-партнерами. Они очень мало времени уделяли проверке вероучения и мало интересовались, ученичествовал ли я кого-нибудь и шел ли рядом с другими христианами через взлеты и падения жизни. По правде говоря, не помню, чтобы кто-то из них хоть раз послушал, как я учу Библии.
Честно говоря, был небольшой интерес к моему браку, но огромный интерес к ставшей теперь вездесущей в насаждении церквей категории «предпринимательской жилки». И все это делалось не более чем за несколько часов, проведенных вместе.
В этом есть доля здравого смысла. Внецерковные организации не способны делать то, что делает церковь, и мы не должны этого от них требовать. Кроме того, у внецерковных организаций много кандидатов, которых нужно рассмотреть, и часто десятки тысяч долларов, которыми нужно распорядиться. Поэтому при столь ограниченном времени и возможности по-настоящему меня узнать они знают, что могут поставить галочку в графе «вероучение», попросив меня подтвердить исповедание веры, а это позволяет им перейти к главному — к ответу на простой вопрос: «Справится ли он на самом деле?»
ЗНАТЬ И БЫТЬ ИЗВЕСТНЫМ
Моя просьба к тем из вас, кто стремится начать церковь: вложите свою жизнь в поместную церковь, которая узнает вашу жизнь и учение и поможет вам увидеть то, чего вы не видите сами. По сравнению с тем, чтобы просто рвануть с места с лучшими намерениями, множеством идей и печатью одобрения внешней организации, которая провела вас через свою «школу», такой медленный процесс может показаться скучным, если не откровенно бесполезным. Но это лучший способ наилучшим образом распорядиться и своей жизнью, и своим будущим служением.
Непременно пользуйтесь внецерковными организациями. Но, пожалуйста, понимайте их скорее как внешних «партнеров, дающих семена», которые охотно поддерживают «ферму», которую вы с семьей решили начать на благо других. Не считайте их «семьей» — считайте их дополнительными партнерами, поддержке которых вы рады на своем пути.
К сожалению, слишком многие братья сразу идут в большие внецерковные организации. Они слишком полагаются на них в ответах на вопросы о том, стоит ли им идти, куда идти и даже как идти. Все это ошибочно, потому что эти организации просто не устроены так, чтобы осмысленно отвечать на эти вопросы… даже если говорят, что могут.
ДОВЕРЯЙТЕ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ
Поместная церковь, напротив, обладает гораздо большей силой и гораздо большим богатством, чем любая внецерковная организация. Пять лет служения в вашей поместной церкви принесут гораздо больше пользы, чем пять часов оценки величайшими умами насаждения церквей в стране.
У вас только одна жизнь и не так уж много времени. Поэтому точите свой топор как можно дольше в месте, созданном для заточки, — в поместной церкви. Тогда, где бы вы в итоге ни насаждали церковь, у вас будут и снаряжение, и уверенность, которые приходят вместе с тем, что тебя посылают люди, по-настоящему знающие тебя и то, что тебе нужно, чтобы основать здоровую церковь.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «The Limitations of Parachurch Ministries & Church Planting»