Искупление пасторских амбиций

Каждое лето лесные пожары на западе Америки уничтожают всё на своём пути, от молодых саженцев до вековых деревьев. Бенджамин Врбичек сравнивает с ними наше стремление к величию: слишком часто оно становится всепожирающим огнём. Библия полна историй людей, искавших собственного величия, от фараона до Навуходоносора. Бывали такие и среди верных: Бог через Иеремию сказал его доверенному писцу Варуху: «А ты просишь себе великого: не проси» (Иер. 45:5).

Искажённое величие

Погоня за славой продолжается. На неё тратят огромные силы, страсть, деньги и умение. Если бы мы знали свои сердца в совершенстве, то признали бы, что и нас влечёт какое-то видение величия. Выпускникам говорят «идите и измените мир», что обычно значит «станьте великими в глазах мира». Культура подработок и побочных проектов подпитывает недовольство. Врбичек признаётся, что иногда ему казалось, будто призвания пасти поместную церковь недостаточно, и если бы он делал больше, то стал бы чем-то более ценным. Вероятно, он не единственный пастор с такими мыслями.

У учеников Иисуса была та же беда. В Мк. 9, сразу после того как они видели славу Господа на горе Преображения, слышали свидетельство Отца, видели победу над бесом, которого сами не смогли изгнать, и услышали обещание воскресения, они затеяли, возможно, самый нелепый спор в истории: кто из них больше. Когда Иисус спросил, о чём они говорили, «они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше» (Мк. 9:34). Им было стыдно, как ребёнку, пойманному с рукой в банке с печеньем. Но Он знал. Их мелочный спор о мирском величии был грехом, как и тогда, когда пасторы оценивают друг друга на конференциях, а студенты семинарии видят в однокурсниках соперников.

Приглашение к истинному величию

Можно было ожидать сурового обличения. Но Иисус проявил терпение: Он учит, переопределяет и перенаправляет. Мы бы уволили таких учеников и наняли других, а Он любит их. И, как замечает Врбичек, Он не тушит огонь стремления к величию, а направляет его: «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9:35). Именно «всем», а не только великим, не только известному пастору или ректору семинарии. Величие служения возрастает, а не уменьшается от того, что те, кому мы служим, не велики. Иисус показывает это наглядно: Он взял ребёнка на руки и сказал: «кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня» (Мк. 9:37). Истинное величие, по Его определению, — служить, любить и заботиться о тех, кто не может отплатить.

Искупление величия

Но ученики не поняли, по крайней мере до креста и воскресения. Даже на Тайной вечере, как пишет Лука, «был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим» (Лк. 22:24). Урок не усвоился. Нам нужно больше, чем урок или приглашение: нам нужно искупление, потому что наше понимание величия слишком испорчено. В каждом из нас живёт маленькое чудовище самовозвеличения: я жертвую столько-то, я выучил наизусть послание, у меня тысячи подписчиков, в моей церкви было много крещений, я, я, я. Иисус сказал ученикам: «А Я посреди вас, как служащий» (Лк. 22:27). Его служение грешникам привело Его на крест, где Он умер за наши грехи, включая и грехи погони за величием в глазах мира. Он искупает нашу испорченность и показывает лучший путь. Хотите изменить мир и стать великим проповедником? По благодати Божьей будьте слугой всех.

Для наших церквей

Врбичек не призывает пасторов отказаться от стремлений вовсе. Желание принести много плода для Христа доброе, и Иисус не стыдит его, а очищает. Вопрос в том, чего мы хотим: чтобы нас заметили или чтобы людям, особенно самым незаметным, стало лучше благодаря нашему служению. Первое ведёт к зависти и выгоранию, второе — к радости, которую невозможно отнять.

Славянские пасторы тоже знают искушение сравнивать размер церквей, число крещений и известность. Мысль Врбичека помогает пресвитерам перенаправить амбиции: стремиться не к признанию, а к служению тем, кто ничего не может дать взамен, — детям, немощным, пожилым и незаметным членам церкви.