Пасти церковь, когда в семье беда

Краткое содержание: Майкл Лоуренс рассказывает о своем опыте пасторского служения в то время, когда один из членов его семьи страдал острым психическим заболеванием. Во время этого кризиса Лоуренс ощущал свою немощь и ограниченность, но именно там Бог встретил его Своей поддерживающей благодатью. Он дает советы другим пасторам, проходящим через семейные потрясения, призывая их признать свою немощь и, насколько это возможно, принять Божий дар — других пресвитеров, которые могут заботиться о них и о церкви.

Примечание редактора: эта статья взята из Church Matters, журнала 9Marks для пасторов, из выпуска под названием «Пастор и страдание».

Будучи молодым пастором, я думал, что понимаю наставление Павла о том, что пресвитер должен быть «хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью» (1 Тим. 3:4–5). («Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?») Павел явно рассуждал от меньшего к большему. Если ты не можешь справиться с меньшим (управлять своим домом), то никак не сможешь справиться с большим (заботиться о церкви).

Однако десятилетия спустя кажется, что гораздо труднее хорошо управлять собственной семьей, и особенно когда приходят потрясения и страдания. Будь то диагноз «рак» у ребенка, с которым пришлось столкнуться одному моему другу-пастору, или требования стареющих родителей с деменцией, с которыми имеют дело почти все мои ровесники, или обычные подростковые попытки раздвигать границы и хроническая психическая болезнь, как в моей семье, — когда страдание, потрясения, конфликт и сердечная боль обрушиваются на семью пастора, проблемы, ожидающие вас в церковном офисе, могут казаться желанной передышкой или даже запасным выходом из проблем дома.

Когда ваша семья остро страдает — физически, эмоционально или духовно, — вы должны уделять этому внимание. Церковь может нанять других пасторов, но ваша семья не может найти другого мужа и отца. В то же время церковь платит вам зарплату, и вам не только нужна эта зарплата, чтобы заботиться о семье, но и церкви нужна ваша забота. Как же нам заботиться о церкви, когда наша семья нуждается в особом внимании?

Несколько лет моя собственная семья переживала острый кризис психического здоровья. Один из моих детей то попадал в больницу, то выписывался с диагнозом, который, хотя и не всегда смертелен, нес вполне реальный риск смерти. Кризис поглощал необыкновенно много времени и сил у меня и у жены, и много лет почти ничего нельзя было предсказать изо дня в день. В то же время я служил пастором своей церкви всего несколько лет. Нужно было сделать много работы, этой работе было немалое противодействие, а доверия общины я заработал немного. Это казалось невозможным.

И всё же Павел не сказал, что управление домом, когда это легко, доказывает, что ты способен управлять церковью. У него не было семьи, но он знал, каково страдать и продолжать служение, когда трудно. Как и он, мы пасем церковь и ведем свои семьи не из своей силы, а из своей немощи. Как Господь сказал Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Итак, как нам испытать Божью силу, служа пасторами, когда наши семьи страдают?

Обращайтесь к Богу в молитве

Если наша немощь не побуждает нас к молитве, значит, мы всё еще действуем в собственной силе. Каждое утро во время кризиса в нашей семье мы с женой рано вставали и шли гулять, в дождь и в солнце. У нас был маршрут в три мили. Первые полторы мили мы разговаривали, делились новостями и планировали день. Но, повернув к дому, мы обращались к молитве. И мы не переставали молиться, пока не доходили до входной двери. Мы молились о кризисе, конечно, но мы молились и о церкви, и о членах семьи, которые не были в кризисе. Мы молились так, будто от этого зависела жизнь нашей семьи, — и она в буквальном смысле от этого зависела. Мы молились и так, будто от этого зависела жизнь нашей церкви, — и она зависела, хотя это и не было так очевидно для всех остальных.

Вам не обязательно следовать нашему утреннему распорядку, но если Божья благодать проявится для вашей семьи и вашей церкви среди ваших страданий, она проявится прежде всего в ваших молитвах. Именно в ответ на молитвы Павла Господь заверил его в достаточности Своей благодати.

Просите других молиться

Павел постоянно просил других молиться за него.¹ Об этом упоминается во всех его посланиях к коринфянам, ефесянам, колоссянам, фессалоникийцам и Филимону. И неудивительно, ведь у него было «ежедневно стечение людей, забота о всех церквах» (2 Кор. 11:28).² Мы тоже быстро поняли, что нам нужно, чтобы другие молились за нас, за нашу семью и нашу церковь. Поэтому мы с женой собрали команду людей, которые знали нашу семью и особенно нашего страдающего ребенка, и попросили их молиться. Я регулярно рассылал по электронной почте новости людям по всему миру, чтобы они знали, как молиться за нас. Я также просил молиться людей на месте. Другие пресвитеры постоянно ходатайствовали за нас, а некоторые из моих сотрудников начали раз в неделю поститься и молиться.

Но в молитве нуждалась не только моя семья. В ней нуждалась и моя церковь. По сей день я думаю, что самым значительным проявлением моей заботы о церкви во время этого кризиса было введение нескольких новых практик молитвы. Например, я добавил в воскресное богослужение пасторскую молитву, в которой приносил Господу нужды общины. Я также приучил сотрудников и пресвитеров молиться по списку членов церкви поименно — и наедине, и на собраниях сотрудников и пресвитеров. И мы начали воскресное вечернее молитвенное собрание, сосредоточенное на церкви и ее служениях. Хотя меня часто отвлекал кризис дома, церковь становилась молящейся церковью, и не в последнюю очередь пресвитеры.

Пастор, не забывайте, что Бог отвечает на молитву — за вашу семью и за вашу церковь. Поэтому побуждайте людей молиться и просите их молиться конкретно за вас.

Вовлекайте пресвитеров

Кроме молитвы, мне нужно было, чтобы другие пресвитеры заботились о моей семье и о церкви и другими способами, а это значило как можно больше посвящать их в происходящее. Я был благословлен благочестивыми и надежными пресвитерами с самого начала своего пасторства. Не каждому пастору дан такой дар, поэтому нужны мудрость и осмотрительность. Но помните, что другие пресвитеры не могут заботиться о вашей семье, если не знают, что происходит. С этого началось то, что стали называть «закрытым заседанием» наших пресвитеров. Обычно на наших собраниях присутствовали гости и наблюдатели, но мне нужна была безопасная обстановка, чтобы говорить о происходящем и позволять им задавать глубокие вопросы. Нам также нужна была некоторая закрытость, чтобы они могли молиться о конкретных нуждах моих и моей семьи. Поэтому в конце каждого собрания пресвитеров мы просили гостей выйти, и я и приглашал других пресвитеров пасти меня, и позволял им это.

Мне также нужно было, чтобы пресвитеры, большинство из которых были совсем новыми в этом служении, взяли на себя пастырскую заботу о церкви. Поскольку мое время было ограничено, а внимание разделено, я отдавал им почти всё время своего личного служения. Для многих старших пасторов это обычный приоритет, но в моем случае он был жизненно необходим. На каждом собрании пресвитеров я уделял время тому, чтобы обучать этих мужчин пастырской заботе и созиданию учеников; я посвящал один-два обеда в неделю встречам с ними по отдельности. Я сосредоточился на том, чтобы подготовить нескольких возможных новых пресвитеров, которые могли бы быстро взяться за плуг. Мои убеждения о библейских основаниях для множественности пресвитеров стали практическим знанием, когда их растущие способности и зрелость восполняли мою ощутимую немощь и ограниченность.

Сообщайте, но оберегайте

Наступил момент, когда о кризисе в нашей семье нужно было сказать публично. По Божьей благодати я не пропустил ни одного воскресенья, и в течение тех трех-четырех лет, когда кризис был острым, у меня всегда была готова проповедь. Но стресс и напряжение в нашей семье начинали становиться заметными. Люди замечали, что некоторых членов моей семьи не всегда бывало в воскресенье. Начались вопросы. Иногда члены церкви загоняли кого-то из моих детей в угол и задавали наводящие вопросы. Никогда не забуду, как одна дорогая сестра украдкой спросила меня: «Мне просто нужно знать — это наркотики?» Обычно, однако, вопросы адресовались пресвитерам, и, к моей благодарности, они хотели оберегать частную жизнь и достоинство моей семьи. Но люди чувствуют, когда что-то не так, а недостаток информации часто порождает дезинформацию.

Равновесие между открытостью и частной жизнью всегда трудно для семьи пастора, но среди страданий и потрясений эта трудность усиливается. Страдание заставляет нас чувствовать себя уязвимыми — потому что мы и есть уязвимы, — и оно часто лишает страдающего достоинства и чувства, что он может влиять на происходящее. Большинство из нас не хотят, чтобы о наших немощах знали все, даже если проблема не является прямым следствием греха в нашей жизни. С другой стороны, как пастор вы не просто частное лицо в церкви. Вы, а иногда и вся ваша семья, на виду у всех. Община вправе ожидать, что узнает, если ваша способность пасти ее страдает. А что еще важнее, как они могут любить и поддерживать вас и вашу семью, если их держат в неведении?

Это еще одна ситуация, в которой может помочь множественность пресвитеров. В моем случае я написал общине и письмо, и список ответов на часто задаваемые вопросы. Я прочитал письмо на общем собрании, объяснив столько, сколько мог, и поблагодарив церковь за ее любовь и заботу. Затем председатель совета пресвитеров прочитал ответы на вопросы, изложив их от своего лица от имени пресвитеров. Эти ответы давали практические советы, устанавливали границы, ограждали моих детей и направляли дальнейшие вопросы и предложения помощи к пресвитерам, а не ко мне (или к моим детям). Церкви было послужено, и моей семье тоже.

Не будьте героем — просто будьте пастором

Когда я читаю о «похвале» Павла в 2 Кор. 11, хотя он и называет это словами «по неразумию», я могу прийти к выводу, что призвание к пасторскому служению — это призвание к героической жертве. Но затем продолжаешь читать и узнаешь, что «жало в плоть» Павла (12:7) было тем, что заставило его ощутить свою немощь так, как не заставляли другие его страдания. Именно этим и всеми другими примерами своей немощи он хвалится, потому что именно в его немощи являет себя «сила» Христова (12:9).

Это был, пожалуй, самый важный урок, который мне пришлось усвоить. Моим призванием в церкви было не держаться стойким солдатом, будто ничего не случилось. Оно состояло в том, чтобы пасти церковь в своей немощи, чтобы возвеличивалась благодать Христа. И по Божьей благодати так и произошло, по крайней мере отчасти. Проповедуя каждое воскресенье, как бы ни прошла неделя, я научился зависеть от Господа так, как никогда раньше. Мои занятия часто прерывались, и по необходимости рукописи моих проповедей становились короче. Но люди, которые годами слушали мои проповеди, заметили перемену. Стало больше сострадания, больше нежности, больше открытости, больше благодати. Я часто говорил им, что всё, что я делаю, — это просто проповедую себе, а они слушают. Моя немощь и нужда были для меня ощутимы, и по Своей благодати Бог встретил меня там. А через меня Он встретил и Свой народ.

Мое призвание дома было таким же, хотя, честно говоря, там мне было гораздо труднее. Среди многих страданий и хаоса я хотел всё исправить и улучшить. Я хотел быть сильным и иметь все ответы. Но очень часто я не знал, что делать. Я чувствовал себя беспомощным и слабым. Признать это за кафедрой или на собрании пресвитеров было легко, а признать это жене и детям — гораздо труднее. Дома я обычно был занят, сосредоточен на задачах, делал всё, чтобы хозяйство продолжало работать. Но моей семье нужно было то же, что и моей церкви: муж и отец, который был пастором, сознающим свою немощь и зависящим от Божьей благодати, чтобы вести. «Ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10).

1. Примечание переводчика: в оригинале здесь стоит знак сноски 1, однако текст сноски на странице 9Marks не приведен. ↩
2. Примечание переводчика: в английском переводе, который цитирует автор, — «ежедневное давление заботы о всех церквах»; в Синодальном — «ежедневно стечение людей, забота о всех церквах». ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Pastoring Amid Family Turmoil»