Миссионерское партнёрство глазами поместной церкви
Источник: Энди Джонсон, «Missions Partnerships from the Home Church’s Perspective», 9Marks, 26 февраля 2010
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.
Библейское основание
Миссия начинается в сердце Бога. Аврааму было обещано: «благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:3). Исаия видел, как Египет и Ассирия становятся народом Господа рядом с Израилем (Ис. 19:23–25). Иоанн видел великое множество «из всех племён и колен, и народов и языков», стоящее перед престолом (Откр. 7:9–10). Церковь, которая слышит эту весть из воскресенья в воскресенье, начинает видеть мир Божьими глазами, а не только свой приход.
Павел спрашивает: «как проповедовать, если не будут посланы?» (Рим. 10:15). Посылает поместная церковь. Церковь в Антиохии, постясь и молясь, возложила руки на Варнаву и Савла и отпустила их (Деян. 13:1–3), а по возвращении они собрали церковь и рассказали всё, что сотворил Бог (Деян. 14:27). Миссия была делом всей общины, а не узкого кружка.
Отношения Павла с филиппийцами показывают глубину партнёрства. Они участвовали в благовестии «от первого дня даже доныне» (Флп. 1:5), не раз посылали ему на нужды (Флп. 4:15–16), и Павел называет их дар «благовонным курением, жертвой приятной, благоугодной Богу» (Флп. 4:18). Это не разовая акция, а многолетнее общение в труде.
Иоанн хвалит Гаия за то, что он поступает по вере, принимая странствующих братьев, и пишет: «мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине» (3 Ин. 5–8). Церкви сотрудничают, поддерживая тех, кто вышел ради имени Христа. При этом Диотреф, любящий первенствовать, противится такому сотрудничеству (3 Ин. 9–10) — гордость разрушает партнёрство.
Смирение — основа любого служения: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (1 Пет. 5:5). Иметь в себе тех же мыслей, что и во Христе, Который уничижил Себя (Флп. 2:5–8), значит приходить к братьям на поле не как начальники, а как слуги.
Наконец, Писание учит терпению в ожидании плода. «Посмотрите, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго» (Иак. 5:7). Павел напоминает, что мы не должны унывать, делая добро, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем (Гал. 6:9). Церковь, которая требует от миссионеров быстрых цифр, подталкивает их к поверхностным методам; церковь, которая терпеливо стоит рядом, помогает им сеять чистое Слово и ждать Божьего времени.
Что говорит автор
Энди Джонсон отмечает, что современные церкви хотят прямого личного участия в миссии, а не безличных связей через организации. В целом это хорошо, но такое партнёрство можно строить мудро или неумело. Он предлагает шесть принципов и оговаривает, что это не прямые заповеди Писания и не просто удачные приёмы, а попытка одной церкви воплотить общие библейские приоритеты: смирение, формирование народа Словом, сотрудничество церквей и преданную любовь к конкретным миссионерам.
Первый принцип — служить, а не ждать служения. Особенно церкви, которые пережили быстрый рост у себя дома, склонны думать, что знают, как лучше в чужой культуре. Автор видел, как руководители, не знающие ни языка, ни обычаев, пытались «научить» миссионеров евангелизировать. Лучше найти на поле людей, чьему суждению и богословию можно доверять, честно обсудить с ними вопросы евангелизма, учения о церкви и спасении, а затем подчиниться им и быть готовыми к любой работе — большой или малой, даже присмотреть за детьми во время конференции. Так зарабатывается доверие.
Второй принцип — пасторское руководство. Оно начинается с регулярной проповеди всего Писания, в котором видна Божья страсть к народам, и с молитвы с кафедры о служении в дальних странах. Затем пастор может сам поехать на поле, взяв с собой других руководителей. Третий принцип — отношения. Лучше поддерживать немногих работников глубоко, чем многих поверхностно. Церковь Джонсона ищет работников, которые трудятся здраво и библейски, служат там, где мало евангельского света, и известны всей церкви. Прежде всего это свои члены. Работников со стороны церковь старается сначала узнать лично, иногда предлагая им провести у неё весь отпуск.
Четвёртый принцип — верность обязательствам: не бросать партнёров, когда поездки становятся невозможны, держаться годами, ценить верность даже при медленных плодах, чтобы работники не искажали Евангелие ради быстрого успеха. Пятый — участие всей церкви: краткие отчёты на членских собраниях, молитва о конкретных работниках каждое воскресенье, молитвенный справочник, интервью с гостями-миссионерами. Особые миссионерские комитеты в его церкви упразднили, а надзор за миссией передали пресвитерам, чтобы члены видели в миссии сердцевину жизни церкви, а не увлечение для любителей. Шестой — долгосрочность: с самого начала молиться о том, чтобы собственные члены отправились на поле надолго, а краткосрочные поездки совершать ради поддержки постоянных команд.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Выберите одну-две миссионерские семьи или команды и сосредоточьтесь на них, вместо того чтобы распылять средства на десяток проектов.
- Прежде чем начать партнёрство, проведите честный разговор о вероучении, понимании церкви и методах евангелизации.
- Включите в воскресное богослужение короткую молитву о конкретном миссионере, чтобы его знали все члены, а не только руководство.
- Сделайте надзор за миссией делом пресвитеров, а не отдельного комитета, и регулярно отчитывайтесь перед членским собранием.
- Спросите миссионеров, чем вы можете помочь, и будьте готовы как к поездке, так и к тому, чтобы не ехать, если сейчас это не нужно.
- Молитесь вслух о том, чтобы Бог призвал кого-то из ваших членов на долгосрочное служение среди неевангелизированного народа.
Источник: Энди Джонсон, «Missions Partnerships from the Home Church’s Perspective», 9Marks, 26 февраля 2010