Какой длины должна быть проповедь

Источник: Джонатан Лиман, «How Long Should a Sermon Be?», 9Marks, 31 марта 2020

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Сколько минут должна длиться воскресная проповедь? Исследование десятков тысяч проповедей в Америке показало, что средняя длина составляет около тридцати семи минут. Джонатан Лиман задал этот вопрос нескольким опытным пасторам и получил разные ответы. Один советовал для большинства церквей держаться в пределах получаса, особенно если проповедник не слишком красноречив. Другой называл тридцать пять — сорок минут, чтобы успеть объяснить текст, учитывая короткое внимание слушателей. Третий говорил о сорока — пятидесяти минутах, ведь нужно ясно передать мысль отрывка, применить её к сердцам и убрать возможные препятствия. А Марк Дэвер, который редко проповедует меньше часа, ответил коротко: проповедь должна быть такой длины, какую проповедник может хорошо проповедовать, а церковь хорошо слушать.

Лиман отмечает, что многое зависит от контекста. В разных христианских традициях средняя длина проповеди очень отличается: от четверти часа у католиков до почти часа в исторических чёрных церквях Америки. Люди приходят с разными ожиданиями. В некоторых странах Азии слушатели спокойно внимают двухчасовой речи, да и в прежние века такая длина никого не удивляла. Наша культура приучает людей к коротким выступлениям. Но если ожидания меняются от места к месту, не стоит ли пасторам трудиться над тем, чтобы постепенно менять их, а не считать неизменными?

Лиман предлагает пять принципов. Первый: поскольку мёртвых оживляет Божья мудрость, а не человеческая, самое важное в проповеди — достаточно объяснить и применить текст. Проповедь должна быть достаточно длинной, чтобы объяснить, доказать и применить главную мысль отрывка, и достаточно короткой, чтобы зрелые христиане с радостью послушали бы ещё немного. Но этого мало: двухчасовой фильм можно пересказать и за минуту, и за двадцать. Иногда лучшей проповедью оказывается короткое слово с одной мыслью, которое пронзает сердце.

Второй принцип: знать своих слушателей. Пятилетних учат иначе, чем двадцатипятилетних, и разные церкви готовы к разной длине. Один из опрошенных пасторов назвал приспособление к слушателям требованием любви. Речь не о том, чтобы стать пленником культурных норм, а о том, чтобы любить реальное стадо, а не воображаемое. Мы проповедуем не прихожанам Джонатана Эдвардса, а людям, привыкшим к смартфонам. Нужно любить немощного брата с его коротким вниманием.

Третий принцип: знать себя. Есть известное наблюдение: одни проповедуют сорок пять минут, и кажется, что прошло пятнадцать, а другие проповедуют пятнадцать, и кажется, что сорок пять. Одарённый рассказчик может говорить час, и никто не заметит. Но большинство из нас не так одарены. Четвёртый принцип Лиман формулирует как редактор: большинству проповедей нужен редактор. Множество лишних слов и предложений можно убрать без всякой потери. Нужно особое смирение, чтобы признать, что короче получится действеннее.

Пятый принцип Лиман подчёркивает особо, потому что о нём редко говорят. Да, нужно учитывать культурные реалии, но есть место и для того, чтобы постепенно расширять способность церкви слушать, просить у людей больше, укреплять их внимание. Люди сидят в кино два часа и смотрят спортивные матчи ещё дольше. Почему бы не научить их ждать от Божьего Слова хотя бы час? Последние десятилетия многие церкви делали обратное, приучая людей ждать от кафедры юмора и развлечения, а не добросовестного толкования. Лиман предлагает представить мир, где каждый проповедник Евангелия давал бы церкви час основательного толкования и применения. Люди стали бы способнее учиться Библии и, возможно, крепче в вере. Ведь больше Библии — это просто больше Библии.

Библия показывает обе стороны этой мудрости. Ездра читал закон от рассвета до полудня, и сказано, что «уши всего народа были приклонены к книге закона» (Неем. 8:3). Но в той же Библии есть Евтих, который во время долгой беседы Павла погрузился в глубокий сон и упал из окна (Деян. 20:9). Павел, впрочем, после этого продолжал беседу до рассвета. Длина сама по себе не делает проповедь верной. Важно, чтобы каждая минута служила ясному объяснению и применению Слова.

Наш контекст

Во многих славянских церквях на одном служении звучат две или три проповеди, и общая продолжительность может быть немалой. Но отдельные проповеди при этом часто короткие и не успевают раскрыть текст. Возможно, лучше дать одной проповеди достаточно времени для изъяснения, чем делить его между несколькими краткими словами.

С другой стороны, у нас есть и привычка к долгим проповедям, которые повторяют одно и то же. Совет Лимана о редакторе особенно полезен: длина должна определяться текстом и пользой для слушателей, а не желанием проповедника высказать всё, что у него на сердце.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Определяйте длину проповеди тем, сколько нужно, чтобы объяснить и применить главную мысль текста.
Честно оценивайте свой дар и не говорите дольше, чем можете говорить хорошо.
Редактируйте проповедь, убирая лишние слова и повторы.
Постепенно учите церковь внимательно слушать Слово, как слушал народ при Ездре (Неем. 8:3).
Любите реальных слушателей, учитывая их возраст, опыт и внимание.

Источник: Джонатан Лиман, «How Long Should a Sermon Be?», 9Marks, 31 марта 2020

Полный перевод оригинала

Какой длины должна быть проповедь?Джонатан Лиман · нажмите, чтобы открыть перевод

Сколько вам следует проповедовать в воскресенье?

Исследовательский центр Pew недавно проанализировал 50 000 проповедей, произнесенных с 7 апреля по 1 июня 2019 года, чтобы определить медианную продолжительность проповеди в Соединенных Штатах. Их ответ? 37 минут.

В связи с этим я спросил нескольких пасторов, какой, по их мнению, должна быть длина проповеди. Тимоти Келлер, пастор-основатель Пресвитерианской церкви Искупителя, заметил: «В целом я думаю, что для большинства воскресных общин проповедь должна быть короче 30 минут. Так надежнее всего. Если вы основательный проповедник, но не очень красноречивый или интересный, она тоже должна быть короче».

Марк Врогоп, пастор церкви Колледж-Парк в Индианаполисе (Индиана), считает, что пасторам стоит проповедовать немного дольше: «35–40 минут. Думаю, этого достаточно, чтобы как следует объяснить тексты, и при этом учитывает сократившуюся способность большинства людей слушать».

Раздвигая рамки, Адам Синнетт, пастор молодой и живой общины в Сиэтле, утверждает: «Проповедь должна быть такой длины, какая нужна, чтобы ясно передать мысль отрывка, применить ее к сердцам Божьего народа, устраняя возможные препятствия, и произнести ее со страстной убедительностью. Обычно это занимает 40–50 минут, в зависимости от объема отрывка».

И есть еще Марк Девер, который в Баптистской церкви Капитолийского холма в Вашингтоне редко проповедует меньше шестидесяти минут. Его совет короче его проповедей: «Проповедь должна быть такой длины, какую проповедник может хорошо проповедовать, а община — хорошо слушать».

Контекст имеет значение

Интересно, что исследование Pew также отметило различия между христианскими традициями. Медианная длина проповеди у

исторически чернокожих протестантов составила 54 минуты;
евангельских христиан — 39 минут;
протестантов основных деноминаций — 25 минут;
римских католиков — 14 минут.

Разные социальные среды приходят с разными ожиданиями. Люди, входящие в римско-католический приход, обычно ожидают проповеди втрое короче той, которую ожидает член чернокожей церкви.

Келлер замечает: «Я видел, как люди в Азии сидят и слушают выступление два часа — и никто не ерзает и не встает. В другие времена и века выступление в два-три часа не сочли бы слишком длинным. Думаю, наша культура в целом приучает людей к более коротким выступлениям».

А если ожидания меняются от контекста к контексту, не говорит ли это о том, что пасторы могли бы работать над изменением культурных ожиданий, а не считать их чем-то неизменным?

Пять принципов

Размышляя о том, какой длины должна быть проповедь в вашем контексте, позвольте предложить пять принципов.

1. Отдайте должное тексту

Если мертвых оживляет Божья мудрость, а не человеческая, то самое важное, что мы делаем в любой проповеди, — как следует объяснить и применить текст.

«Проповедь должна быть достаточно длинной, чтобы объяснить, доказать и применить главную мысль отрывка, — сказал мой собственный пастор Джон Джозеф, — так, чтобы слушатель мог понять, оценить и начать усваивать то, что Бог ему говорит».

Дюк Квон, пастор церкви Grace DC, Meridian Hill в Вашингтоне, заметил: «Хорошая проповедь, как здоровая еда, должна быть питательной, то есть оставлять достаточно времени для верного изложения и применения текста».

Эйч Би Чарльз, пастор Митрополитанской баптистской церкви «Шайло» в Джексонвилле (Флорида), также заметил: «Цель — проповедовать достаточно долго, чтобы верно разобрать текст, и достаточно коротко, чтобы действенно донести его до общины».

Кевин Деянг, пастор церкви Christ Covenant в Шарлотте (Северная Каролина), сказал нечто похожее: «Проповедь должна быть достаточно длинной, чтобы как следует истолковать и применить главную мысль отрывка, но достаточно короткой, чтобы зрелые христиане были готовы послушать еще несколько минут».

2. Знайте свою аудиторию

Однако недостаточно сказать, что мы должны отдать должное тексту. Если бы я попросил вас пересказать двухчасовой фильм, вы могли бы сделать это и за одну минуту, и за двадцать. Так и с любым отрывком Писания: проповедь должна быть питательной, сказал Квон. Он уточнил: «Я не имею в виду длинной, ведь одни из лучших наших проповедей — это пронзительные проповеди с одной мыслью, которые проникают в самое сердце».

Поэтому второй принцип — знать свою аудиторию. Как мы учим пятилетних иначе, чем двадцатипятилетних, так и разные церкви могут быть готовы к проповедям разной длины. Исследование Pew это и показывает.

«Любые временные рамки будут обусловлены культурой», — сказал Деянг. Соединяя эти два первых пункта, Деянг стремится к 40 минутам: «Я бы сказал, что постоянное ограничение менее чем 25 минутами затрудняет основательную экзегезу, а обычно проповедовать дольше 45–50 минут стоит лишь в самых зрелых общинах и самым опытным проповедникам-экспозиторам. В большинстве контекстов, в которых я бывал, я бы сказал, что 40 минут для обычной проповеди в общине — хорошая золотая середина».

Квон утверждает, что подстраивать длину проповеди под аудиторию — требование любви: «хорошая проповедь будет произноситься с учетом культурных ораторских норм, что не значит — в плену у культурных норм (проповедь из коротких цитат), и я не имею в виду, что это заменяет гомилетическую питательность (см. выше). Это просто вопрос любви к нашему реальному, а не теоретическому стаду: вы проповедуете не стаду Джонатана Эдвардса, вы проповедуете своему любимому стаду, зависимому от смартфонов. Любите „немощного брата“ и его (и вашу!) более короткую концентрацию внимания». Для Квона это означает проповедовать 25–35 минут.

3. Знайте себя

Квон также мудро призывает проповедников знать самих себя: «Проповедь также должна соответствовать дарованиям проповедника. Один из моих преподавателей гомилетики однажды сказал: „Одни проповедуют сорок пять минут, а кажется, что пятнадцать; другие проповедуют пятнадцать минут, а кажется, что сорок пять“».

Однажды я был в церкви Чарльза Суиндолла во Фриско (Техас) и обнаружил, что полностью поглощен проповедью. Посередине я взглянул на часы и с изумлением увидел, что прошло пятьдесят минут. Я не стал бы призывать проповедников проповедовать так, как он в тот день. Это не было ясным изложением текста — просто множество историй. Но мне пришло в голову, что одаренный оратор может говорить час, и люди не будут возражать.

Однако большинство из нас не настолько одарены. Келлер замечает: «Безусловно, можно регулярно проповедовать больше 40 минут, если (а) вы воспитываете ожидания общины… и (б) если вы достаточно хороший оратор, чтобы удерживать интерес людей».

4. Стремитесь к краткости

Позвольте показать этот пункт на деле: большинству ваших проповедей не помешал бы редактор. Поверьте мне. Я редактор. Я знаю. Очень многие лишние слова и предложения можно было бы вычеркнуть, и ничего бы не потерялось.

Снова Квон: «Чтобы проповедник признал, что был бы действеннее, проповедуя более сжато, все-таки требуется особое самосознание и смиренное принятие своих ограничений».

5. Раздвигайте рамки своей аудитории, потому что больше — значит больше

Немногие пасторы или книги о проповеди упоминают этот пункт, но я хотел бы немного на нем остановиться. Да, нам нужно учитывать культурные реалии, но есть место и для того, чтобы постепенно раздвигать временные горизонты нашей общины. Просить большего. Укреплять их способность слушать. Рискнуть натереть им мозоли на скамьях. Я видел, как это делается.

Вы уже слышали, как это говорил какой-нибудь дерзкий реформат, но позвольте и мне побыть таким: они сидят в кино по два часа. Они смотрят бейсбол по три. Почему бы не научить их ожидать Божьего Слова хотя бы час?

Последние шестьдесят лет церкви делали обратное. По крайней мере со времен Роберта Шуллера мы приучали прихожан ожидать с кафедры юмора, развлечения и яркости. Мы не приучали их ожидать хорошей экзегезы. Вместо этого хороший проповедник — это отчасти улыбчивый ведущий новостей, отчасти ведущий вечернего ток-шоу и отчасти учитель воскресной школы.

Но представьте себе иной мир, где каждый евангельский проповедник предлагал бы шестьдесят минут сытной экзегезы и применения. Где люди ожидали бы этого от церквей так же, как ожидали шестидесятиминутных уроков в средней школе. Осмелюсь сказать, они стали бы более способны узнавать о Библии и ее применении к нашей жизни.

И не стали бы они от этого крепче? В конце концов, больше Библии — это, ну, больше Библии.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «How Long Should a Sermon Be?»

← Все статьи