Почему вера в Божий суверенитет уберегает пастора от выгорания

Конрад Мбеве начинает с наблюдения: мы часто слышим, что здравое учение нужно церкви, чтобы она была устойчивой и защищённой от ересей. Гораздо реже говорят о том, что здравое учение нужно самому пастору, чтобы он оставался крепким на долгой дистанции. Мбеве считает, что особенно важны в этом отношении учения о Божьем суверенитете, которые принято называть кальвинистскими. Они библейски уравновешивают Божью власть и человеческую ответственность и поэтому способны предупредить одну из главных профессиональных опасностей служения — выгорание.

Больше, чем здравый смысл

Пастор, как и любой человек на трудной работе, может выгореть от одного объёма задач. Консультанты обычно дают служителям те же советы, что и всем остальным: отдыхайте, занимайтесь спортом, уделяйте время семье. Такие советы можно найти в любом журнале для руководителей. Мбеве не считает их плохими; это просто здравый смысл. Но христианин должен искать помощь в более глубоком источнике — в самом Евангелии и особенно в истине о том, что Бог владычествует над всем, в том числе над спасением человека.

Автор ссылается на известное определение богослова Бенджамина Уорфилда: кальвинист — это человек, который верит в Бога без оговорок и твёрдо решил, что Бог будет Богом во всех его мыслях, чувствах и решениях. Как же такая вера защищает от выгорания? Прежде всего, она освобождает. Если Бог управляет всем, то, трудясь на тяжёлой почве, мы можем верно сеять и оставлять плоды Ему.

Сеять, поливать и доверять

Эта уверенность давала спокойствие апостолу Павлу. Коринфяне сравнивали его с Аполлосом, но он отвечал: «Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор. 3:5-6). Павел не испытывал давления быть похожим на другого служителя. То же относится к обращениям. Наша ответственность — молиться и ясно возвещать Евангелие. Но мы не можем сами родить человека свыше. Христос сказал: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8).

Мбеве называет знание Божьего суверенитета необходимым противовесом для добросовестных пасторов, которые очень хотят хорошо потрудиться для Господа. Понимание того, что духовная работа — плод одного Святого Духа, снимает с плеч ношу, которую человек нести не способен. При этом ответственность за верность никуда не исчезает: мы по-прежнему сеем, поливаем, учим и молимся. Исчезает лишь ложное бремя результата.

Наконец, страсть к славе одного Бога делает пастора менее зависимым от мнения людей. Речь не просто о толстой коже. Уорфилд описывал кальвинизм как видение Божьего величия, пронизывающее всю жизнь. Это положительная поглощённость Тем, Кто в конечном счёте имеет значение. Павел говорит: «людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). Мбеве призывает не ограничиваться бытовыми советами, а помогать пасторам регулярно освежаться в этих старых, крепких истинах. Тогда в рядах служителей будет меньше потерь.

Для наших церквей

В наших церквах отношение к учению о предопределении бывает разным, и не каждый читатель назовёт себя кальвинистом. Но мысль Мбеве касается того, что исповедуют все библейские христиане: Бог даёт рост, Дух возрождает, Господь Сам созидает Свою Церковь. Многие наши служители выгорают не от ереси, а от практического арминианства в сердце — от убеждения, что спасение людей, рост церкви и её будущее зависят от их усилий, харизмы и правильных методов. Отсюда бесконечные программы, вечное чувство вины и сравнение с соседними общинами.

Важно и то, как этот взгляд влияет на евангелизацию. Пастор, уверенный, что обращение зависит от его красноречия, будет либо давить на людей, либо впадать в уныние после каждого отказа. Пастор, доверяющий Духу, может проповедовать настойчиво и ясно, умолять людей примириться с Богом и всё же не манипулировать ими. Он знает, что Бог действует через проповедь, но не нуждается в его ухищрениях.

Совету пресвитеров полезно спросить себя, как они оценивают служение. Если успехом считаются только цифры, братья будут жить под постоянным давлением. Если же успех — это верность в сеянии и поливании, а рост оставлен Богу, появляется свобода трудиться усердно и одновременно спокойно спать. Господь обещает, что Его слово не возвращается к Нему тщетным, но исполняет то, что Ему угодно (Ис. 55:11). Пастор, который верит этому, может переживать неудачи, не теряя мира, и радоваться плодам, не присваивая их себе.