Жизнь с Богом в центре: уроки служения Джонатана Эдвардса для сегодняшних пастырей

В конце восемнадцатого века президент Йельского университета предсказывал, что через поколение труды Джонатана Эдвардса окажутся в забвении, среди библиотечного хлама. Вышло иначе: во второй половине двадцатого века интерес к новоанглийскому пастору только рос. Энди Дэвис рецензирует книгу Джоша Муди, который попытался приложить лучшие стороны жизни и учения Эдвардса к нашему времени, и считает её особенно полезной для занятых и издёрганных пасторов, рискующих сбиться с пути под давлением служения.

Муди начинает с вопроса, как Эдвардс посмотрел бы на нынешние евангельские церкви с их короткими поверхностными проповедями, коммерческим духом и пасторами, похожими скорее на менеджеров и продавцов, чем на провозвестников богодухновенного Слова. Затем он выводит восемь уроков. Первый: пробуждение библейски. Эдвардс видел в нём действие суверенного Бога, Который пробуждает души и спасает их через Евангелие, но действует через средства. Поэтому пастор может и должен искать пробуждения молитвой и трудом, а когда оно приходит, отдавать всю славу Богу.

Второй урок: подлинное познание Бога затрагивает сердце. Эдвардс утверждал, что истинная вера живёт в расположениях сердца, и вёл борьбу на два фронта: против тех, кто отвергал всякие чувства, и против тех, кто считал, что чем бурнее телесные проявления, тем лучше. Третий урок вытекает отсюда: новые движения нужно оценивать по плодам. Господь Сам дал это мерило: по плодам их узнаете их (Мф 7:16). В эпоху, когда появляется множество новых движений, евангельских и даже сектантских, умение отделить ребёнка от грязной воды нужно не меньше, чем при Эдвардсе.

Четвёртый урок Муди считает главным: беда гуманистической эпохи в том, что она недостаточно сосредоточена на Боге. Здесь, по оценке Дэвиса, автор одновременно наиболее полезен и наиболее разочаровывает. Полезно назвать богоцентричность ключом ко всему. Но затем, перечислив сложные вопросы вроде клонирования, эвтаназии или справедливой войны, Муди лишь говорит, что подход Эдвардса даёт не ответы, а намёки. Сам Эдвардс трудолюбиво прилагал учение к практической жизни, и такая лёгкость показывает, как трудно быть столь же основательным.

Пятый урок касается второстепенных вопросов, которые иногда приобретают первостепенную важность. Муди разбирает спор Эдвардса в Нортгемптоне о допуске к вечере Господней и показывает, насколько важно допускать к ней только возрождённых. Пастырь был готов потерять кафедру ради верности Писанию в вопросе, который многие считали второстепенным. Шестой урок: действенное руководство должно быть библейски разумным. Эдвардс соединял веру и разум и доводил верное учение так далеко, как только мог дойти разум.

Седьмой урок честно уравновешивает восхищение: человеческие вожди ошибаются, и учиться нужно у Бога, а не у человека. Муди называет серьёзные недостатки Эдвардса, в том числе защиту рабства и неудачное ведение деликатного пастырского дела в общине. Это полезная прививка против культа героев церковной истории. Даже лучшие служители — лишь служители, через которых мы уверовали, и каждый по тому, сколько дал ему Господь (1 Кор 3:5).

Восьмой урок: семейная жизнь и плодотворное служение совместимы. Муди приводит трогательные свидетельства о любви Джонатана и Сары Эдвардс и о том, как нежно он воспитывал детей в благочестии. Под огромным давлением служения нужен строгий баланс между обязанностями пастыря и отца. Писание прямо связывает одно с другим: кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией (1 Тим 3:5)?

Итог книги: человек под влиянием Эдвардса будет богословски точным и не удовлетворится общими фразами, будет смело проповедовать небо и ад и отдаст себя мировой миссии. Церковь под таким влиянием будет высоко ценить библейское учение и членство, усердно молиться, смело благовествовать и различать, что в служении должно меняться, что может меняться, а что не должно меняться никогда. А главное — она будет жить поклонением, понимая, что величайшая радость жизни находится только в Боге.

Дэвис считает книгу ясным и сжатым изложением главных тем жизни Эдвардса и лучшим из известных ему приложений этих тем к нашей ситуации. Её чтение щедро вознаградит пастора, который хочет жить радикально богоцентричной жизнью среди сбивающих с толку обстоятельств двадцать первого века.

Наш контекст

Русскоязычным церквам наследие Эдвардса знакомо мало, но его вопросы звучат у нас остро. Нам знакомы и холодный формализм, где любое чувство подозрительно, и восторженные движения, измеряющие духовность силой эмоций. Нам знаком соблазн видеть в пасторе организатора программ, а не служителя Слова. Мерило Эдвардса — оценивать любое пробуждение по плодам святости, смирения и любви к Писанию — может уберечь наши общины и от мёртвой сухости, и от духовной экзальтации.

Урок о вечере Господней тоже актуален. Во многих наших церквах вопрос о том, кто может участвовать в хлебопреломлении, решается по традиции или вовсе не обсуждается. Эдвардс показывает, что такие вопросы стоят труда и даже риска. Пресвитерам стоит учиться у него сочетанию богословской основательности, горячего сердца и честности в признании собственных ошибок.