Основателям церквей: не откладывайте исповедание веры, завет и устав

Источник: Джоэл Курц, «Church Planters, Don’t Wait to Put Your Documents in Place!», 9Marks, 7 ноября 2023

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Джоэл Курц признаётся, что его новая церковь три года жила без упорядоченных документов и дорого за это заплатила. У неё было исповедание веры, потому что его требовали для финансирования, но никто не знал, как им пользоваться. Устав и церковный завет казались устаревшими и жёсткими. Основатель хотел достигать тех, кого не достигали другие церкви, людей, которые не любили церковь и искали чего-то нового. Через три года стало ясно: церковь тонет. Всё было предметом споров, включая безошибочность Писания и заместительное искупление.

Без возможности церковной дисциплины грех оставался безнаказанным. Увещания не работали, потому что все ссылались на личный вкус и предлагали согласиться с тем, что мы не согласны. Когда документы наконец были приняты — исповедание веры заняло видное место, был составлен устав и взят проверенный временем церковный завет, — многие ушли, одни в гневе, другие в разочаровании. Отсюда главный совет Курца: не ждите три года. Принимайте документы с самого начала, пока община только складывается.

Церковь — контркультурное учреждение. Ресторан можно устроить сотней способов, лучшая человеческая мудрость может организовать прекрасную некоммерческую организацию. Но только Иисус может устроить поместную церковь, и её устройство мы находим в Библии. Когда читаешь об ответственности членов друг за друга в Первом послании к Коринфянам или о требованиях к руководителям в Первом послании к Тимофею, понимаешь, что действовать наугад при основании церкви нельзя. Без ясных библейских ориентиров новая церковь может слиться с массовой культурой и расти нездорово.

Проводить богословские границы кажется неестественным в постмодернистскую эпоху. Но новые церкви сами по себе не дрейфуют к ортодоксии. Без доктринальных границ с самого начала церковь удаляется от единства, целостности и Божьей истины и отвлекается на бесконечные споры о главном вместо того, чем основатель на самом деле хочет заниматься, — миссии. Кто руководит церковью? Кто является членом и что от него требуется? Кто может служить? Ответы на эти вопросы без документов будут самыми разными.

Можно ли принять в члены пару, живущую вместе без брака? Может ли человек в явном нераскаянном грехе служить публично? Как поступить с сестрой, восстающей против Христа? Без ясных библейских документов новые церкви будут дрейфовать либо к законничеству, возлагая на людей требования, которых не возлагает Христос, либо к распущенности, оставляя членов во власти греха. Поскольку церкви основывают грешные люди, нужны принципы, которые выше человеческой мудрости.

Курц сравнивает это с подготовкой к браку. Можно ли представить, что пара узнаёт об обязанностях и ожиданиях брака через три года после свадьбы? Отсутствие ясности о том, что такое церковь и что она делает, ведёт к бесконечным разделениям. Документы, принятые с самого начала, говорят: вот что такое церковь, и вот какими нам нужно стать. Они говорят, что мы народ Книги. Иногда спрашивают: разве Библии недостаточно? В безгрешном мире, возможно, все одинаково понимали бы её. Но в падшем мире толкований много, и библейски насыщенные документы показывают, что церковь хочет быть утверждённой «на основании Апостолов и пророков» (Еф. 2:20).

Документы защищают церковь от своевольных, бесхребетных и властных основателей, ставя пастора под подотчётность общине. Они описывают, что Бог требует от христианина и чего церковь ожидает от членов. Они дают немедленную помощь при нераскаянном грехе и дисциплине. Они формулируют единое истинное Евангелие и защищают от лжеучителей. Павел удивлялся, что галаты так скоро переходят к иному благовествованию (Гал. 1:6); исповедание веры помогает церкви ясно сказать, какое Евангелие она проповедует.

После принятия документов церковь Курца, по словам одного из её первых членов, значительно выросла в духовном здоровье. Некоторые ушли, но другие с радостью приняли библейское видение, подчинились поместной церкви и выросли. Основание церкви — это ученичество, а документы — полезные инструменты ученичества. Павел завершает наставления о собрании словами: «только все должно быть благопристойно и чинно» (1 Кор. 14:40).

Наш контекст

Славянские церкви традиционно имеют вероучения и уставы, но нередко это формальные бумаги, принятые объединением, которые члены никогда не читали. В новых общинах, особенно молодёжных и эмигрантских, бывает и противоположное: желание быть свободной церковью без лишних правил. Опыт Курца показывает цену такого подхода.

Основателям наших церквей стоит с первых месяцев принять краткое исповедание веры, церковный завет и простой устав, а главное — учить по ним новых членов. Тогда документы станут не формальностью, а инструментом ученичества.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Если вы основываете церковь, примите исповедание веры, церковный завет и устав в первые месяцы, а не через годы (Еф. 2:20).
Учите каждого нового члена по этим документам, чтобы они стали инструментом ученичества.
Используйте исповедание веры, чтобы ясно определить Евангелие, которое проповедует церковь (Гал. 1:6).
Опишите в уставе, как пастор подотчётен церкви, чтобы защитить общину от злоупотреблений.
Пересмотрите существующие документы вашей церкви: знают ли их члены и пользуетесь ли вы ими (1 Кор. 14:40)?

Источник: Джоэл Курц, «Church Planters, Don’t Wait to Put Your Documents in Place!», 9Marks, 7 ноября 2023

Полный перевод оригинала

Насаждающие церкви, не откладывайте составление документовДжоэл Курц · нажмите, чтобы открыть перевод

Мы три года ждали, прежде чем привести в порядок документы нашей церкви, и пострадали от этого.

У нас было вероисповедание — оно требовалось для финансирования, — но мы не знали, как им пользоваться. Никто никогда не побуждал нас принять (и серьезно относиться к) устав или церковный завет. Даже если бы побуждали, я бы не послушал.

Церковные документы казались устаревшими и косными. Я хотел достигать тех людей, которых не достигали «другие церкви». Мне нужны были люди, которым не нравилась церковь, люди, которые искали чего-то другого.

Через три года мы приняли документы — и это было болезненно.

К тому времени мы привлекли группу людей, многие из которых презирали поместную церковь. Мы знали, что мы против законнических и косных церквей, но не знали, какой церковью хотим стать. Всё, казалось, было открыто для обсуждения и споров, включая безошибочность Писания и заместительное искупление. Без понятия о церковной дисциплине и без возможности ее применять грех никто не сдерживал. Попытки призвать к ответу не работали, потому что все ссылались на личный вкус и предлагали «согласиться на несогласие».

После трех лет такой жизни стало совершенно ясно, что мы тонем. Если Иисус молился о единстве церкви, то в нашей церкви Его просьба, похоже, не была исполнена.

Наконец мы приняли несколько документов. Наше вероисповедание заняло видное место, определяя, чему, по убеждению церкви, учит Библия. После многих разговоров и долгих изысканий мы приняли церковный устав. Мы нашли проверенный временем церковный завет, который просто излагал, чего Библия требует от всех верующих.

А в последующие месяцы многие ушли — одни в гневе, другие в раздражении.

Итак…

Насаждающие церкви, не ждите три года, чтобы принять документы!

Церковь — контркультурное учреждение

Ресторан можно организовать сотней разных способов. Лучшая человеческая мудрость может организовать превосходную некоммерческую организацию. Но только Иисус может организовать поместную церковь. Принципы ее устройства мы находим в Библии, и, скажу я вам, церковь — весьма контркультурное учреждение!

Когда читаешь об обязанностях членов церкви друг перед другом в таких местах, как 1 Коринфянам 5, или о требованиях к руководителям в 1 Тимофею 3, сразу глубоко ощущаешь, что действовать «наобум» (как сказала бы моя мама), организуя новую церковь, просто не годится. Без ясных библейских ориентиров новая церковь вполне может слиться с массовой культурой, но расти она будет нездоровым образом.

Богословская размытость

Проводить богословские границы в нашу постмодернистскую эпоху кажется противоестественным. Однако новые церкви не дрейфуют к ортодоксии сами собой. Если с самого начала не установить вероучительных границ, церковь дрейфует прочь от единства, цельности и открытой Богом истины. В результате молодая церковь, скорее всего, будет отвлекаться на бесконечные споры о ключевых вопросах, таких как безошибочность и заместительное искупление, вместо того чтобы заниматься тем, чем насаждающий на самом деле хочет заниматься, — миссией!

Экклезиологическая расплывчатость

Кто руководит церковью? Кто является членом церкви и что от него требуется? Кто может служить в церкви? До того как наша церковь была организована, разнообразие ответов на подобные вопросы было огромным. Библейское церковное устройство во всех отношениях контркультурно для общества. Пресвитерство мужчин, власть общины (для нас, баптистов), крещеное и возрожденное членство — это не идеи, которые мы просто придумываем сами. Церковь без руководящих принципов церковного управления, скорее всего, сама выведет себя прямо за пределы библейской верности.

Нравственная неопределенность

Что требуется от члена церкви и кто это определяет? Новая церковь без документов обрекает свое новое стадо на путаницу. Может ли сожительствующая пара стать членами церкви? Может ли мужчина, живущий в явном, нераскаянном грехе, нести публичное служение? Как нам поступить с сестрой, восстающей против Иисуса?

Без ясных библейских документов новые церкви будут дрейфовать к законничеству или распущенности. Впадая в законничество, они могут возлагать на своих членов духовные требования, которых не возлагает на них Сам Иисус. Или же их члены могут предаться греху, приняв ничем не сдерживаемый распущенный образ жизни.

Поскольку насаждать и организовывать поместные церкви призваны грешные люди, нам нужны руководящие принципы, превосходящие человеческую мудрость. Нам нужны библейские ориентиры с самого начала.

Вот что такое церковь и какими нам нужно стать

Как пастору мне часто выпадает возможность консультировать помолвленные пары. В рамках добрачного душепопечительства я всегда подробно объясняю ожидания и требования брака. Можете представить себе, чтобы кто-то вступил в брак и узнал об ожиданиях и требованиях брака три года спустя?

Отсутствие продуманности и ясности относительно того, кто такая церковь и что она делает, приведет к бесконечным разделениям. Ответ на эти разделения документами (три года спустя) будет восприниматься как запоздалая реакция, и люди уйдут. Если же начать с документов, это с самого начала говорит: «Вот что такое церковь, и вот какими нам нужно стать».

Наличие документов с самого начала говорит: «Мы народ Книги».

Иногда люди спрашивают: «Разве Библии недостаточно?»

Что ж, в безгрешном мире мы, возможно, все соглашались бы в том, чему учит Библия. Но в падшем мире толкований множество. Документы, пропитанные Библией, показывают, что видение новой церкви в том, чтобы, по слову апостола, «быв утверждены на основании Апостолов и пророков» (Еф. 2:20), созидаться на нем.

Приняв наконец документы, мы смогли ясно сказать людям, которых дал нам Бог: «Вот что, по нашему убеждению, говорит Библия, и на этом основании мы стоим. Мы не только признаем необходимость библейского церковного руководства, но и подробно его описываем. В конечном счете наши документы подробно излагают видение того, какой церковью мы станем. Мы не только признаем, что Библия требует от пасторов честности и цельности, но и официально ставим себя под подотчетность церкви. Эти документы защитят тебя, церковь, от своевольных, бесхребетных и властолюбивых насаждающих. Мы не только обсуждаем, как выглядит членство, но и подробно излагаем, чего Бог требует от христианина, — и чего ожидаем мы как церковь. Эти документы сразу помогают, когда приходится иметь дело с нераскаянным грехом и случаями церковной дисциплины. Они дают видение ученичества для каждого члена нашей команды по насаждению, а также для новообращенных. Мы не только проповедуем Гал. 1:6 (что нельзя переходить к иному благовествованию), но и используем эти средства, чтобы ясно изложить, что такое то единственное истинное Евангелие. Эти документы служат защитой церкви от лжеучителей и волков».

Средства ученичества

Библия наставляет церкви устраивать себя так, что это идет вразрез с современной культурой и падшей мудростью. Поэтому новым церквям нужны документы.

«Мы как церковь значительно выросли в духовном здоровье, когда проголосовали за эти (документы)», — сказал один член церкви, который с нами с самого начала. Это изменило нашу церковь и изменило наших членов. Хотя некоторые ушли, другие откликнулись положительно, приняли библейское видение, подчинились поместной церкви и выросли. Насаждение церквей — это делание учеников, а документы — полезные средства делания учеников.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Church Planters, Don’t Wait to Put Your Documents in Place!»

← Все статьи