Члены церкви следят за жизнью и учением своих пастырей
Источник: Эрик Реймонд, «Church Members Must Watch Their Elders' Life & Doctrine», 9Marks, 7 августа 2018
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.
Библейское основание
Писание призывает членов церкви уважать своих пастырей. Павел просит фессалоникийцев почитать трудящихся у них и предстоятелей в Господе и особенно любить их за дело их (1 Фес. 5:12–13). Тимофею он велит не укорять старца, а увещевать как отца (1 Тим. 5:1). Послание к Евреям призывает повиноваться наставникам и быть покорными (Евр. 13:17). Уважение и доверие — нормальное отношение здоровой церкви к своим пастырям.
Но то же Писание поручает общине и внимание к пастырям. Павел пишет Тимофею: «вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно, ибо, так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). Жизнь и учение — две вещи, за которыми пастырь должен следить сам. Естественно, что и те, кого он пасёт, тоже их видят.
Требования к пресвитерам удивительно обычны (1 Тим. 3:1–7; Тит. 1:5–9; 1 Пет. 5:1–4). Кроме способности учить, почти всё в этих списках ожидается от любого зрелого христианина. Быть «непорочным» не значит быть безгрешным. Это значит, что в жизни человека нет постоянных грехов, которые подрывали бы его служение.
Писание описывает внимание к жизни пастырей прежде всего как ученичество. «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7). Пётр велит пастырям быть образцом для стада (1 Пет. 5:3), а Павел призывает подражать ему, как он подражает Христу (1 Кор. 11:1; Флп. 3:17; 2 Фес. 3:7, 9). Чтобы подражать, нужно быть рядом и видеть.
Внимание к учению тоже поручено общине. Берийцы были благороднее фессалоникийцев, потому что принимали слово со всем усердием и ежедневно проверяли по Писанию, так ли это (Деян. 17:11). Филиппийцам вместе с их епископами и диаконами Павел велит подвизаться единодушно за веру евангельскую (Флп. 1:1, 27). А галатов он резко упрекает за то, что они так быстро склонились к иному благовестию, и требует отвергнуть любого, кто его проповедует, будь то сам апостол или ангел с неба (Гал. 1:6–9).
Над пастырями и общиной есть один Глава — Христос (Кол. 1:18). Все трудятся под Его взглядом и ищут Его одобрения. Взаимное внимание — не недоверие, а общая верность Тому, Кому принадлежит Церковь.
Что говорит автор
Эрик Реймонд начинает с того, что церковь призвана почитать, любить и уважать своих пресвитеров и подчиняться их учению и руководству. Но в этой статье он хочет поговорить о другой стороне: об ответственности членов следить за пресвитерами. Он выделяет две области — жизнь и учение — и связывает их со словами Павла Тимофею о внимании к себе и к учению.
Начиная с жизни, Реймонд замечает, насколько обыкновенны библейские требования к пресвитерам. Кроме умения учить, почти всё в них относится ко всякому зрелому верующему. Непорочность — это не совершенство, а заметный рост в благочестии без постоянных грехов, которые разрушали бы служение.
Важно понять, что значит «следить». Автор подчёркивает, что было бы нездорово, если бы члены вели себя как следователи, которые ходят за пастырями и ищут повод их сместить. Писание имеет в виду другое: члены учатся у пастырей, наблюдая за их образом жизни. Поэтому полезно проводить время с пастырями, чтобы видеть, учиться и подражать. Наблюдение за жизнью пастырей становится средством собственного роста.
Затем Реймонд переходит к учению. Многие члены думают, что не способны оценивать проповеди своих пастырей. Но от них не требуется знать Библию и богословие так же глубоко. Им нужно оценивать верность пастырей той истине, которая объединяет церковь. Исторически это означало, что члены следят, чтобы пастыри учили согласно исповеданию веры, с которым все согласились при вступлении. Поэтому члены должны регулярно оценивать учение в своей церкви.
Он приводит три примера: берийцев, проверявших слова Павла по Писанию, филиппийцев, которые вместе со своими руководителями подвизались за Евангелие, и галатов, которых апостол упрекал за то, что они не защитили Евангелие. Всё это показывает, что апостолы ожидали от общин участия в сохранении чистоты учения. И снова это работа не сыщика, а вовлечённого члена, который любит истину Писания и хочет, чтобы её верно возвещали.
В заключение автор говорит о доверии. В здоровой церкви пастыри и члены доверяют друг другу, хотя знают, что все грешники и нуждаются в благодати. Члены так любят Бога и Его Слово, что почитают тех, кто верно им учит, и охотно следуют за ними. А над всеми стоит Христос, и все вместе, отложив свои интересы, ищут Его дела в церкви.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Покажите членам, как пользоваться исповеданием веры церкви: предложите им время от времени сверять с ним то, что они слышат с кафедры.
- Создавайте возможности, чтобы члены видели жизнь пастырей: приглашайте людей домой, берите с собой на посещения, служите вместе.
- Объясните церкви, к кому и как обращаться, если член видит в учении или жизни пастыря что-то тревожное, чтобы это не превращалось в пересуды.
- Пастырям: благодарите за вопросы о проповеди и показывайте, из какого текста вы сделали вывод, чтобы члены учились проверять по Писанию.
- Раз в год на собрании пресвитеров обсуждайте, где ваша жизнь и учение могли бы стать соблазном для общины, и что нужно исправить.
Источник: Эрик Реймонд, «Church Members Must Watch Their Elders' Life & Doctrine», 9Marks, 7 августа 2018