Не потакать потребителям служений, а пасти их

Есть известное предупреждение против методов роста, ориентированных на неверующих: чем ты привлекаешь людей, к тому ты их и привлекаешь. Привлеки людей тем, что им нравится, — хорошей музыкой, программами, актуальными проповедями, — а потом дай им то, что нужно, — глубокое ученичество и здравое учение. Беда в том, что пришедшие ради музыки или приятных проповедей будут ждать этого и дальше, а если не получат, будут недовольны. Джош Хейуорд полагает, что большинство пасторов, читающих его, не строят служение сознательно вокруг вкусов неверующих. Но потакать потребителям в служении очень легко. Вместо этого их нужно пасти, развивая духовный вкус к обычным средствам благодати: верной проповеди, таинствам, осмысленному членству и глубокому ученичеству.

Виды потребителей

Чтобы пасти потребителя, нужно понять, какой он. Хейуорд называет четыре вида. Потребитель мероприятий видит смысл церковной жизни в воскресном собрании, точнее в хорошо поставленном собрании, которое трогает чувства. За его пределами он пассивен: пришёл в воскресенье, наполнился на неделю. Потребитель Библии и богословия хочет только больше Библии. Это хорошо, но ему не интересны отношения, ученичество и благовестие, он не помогает другим следовать за Христом, а лишь наполняет голову знаниями, и часто чрезмерно критичен, потому что всё внимание отдаёт богословской точности. Потребитель отношений ищет общения. Это тоже хорошо, но когда только этого и ждут от церкви, становится плохо: такой человек мало заботится об учении и скорее берёт, чем отдаёт, ожидая, что в него будут вкладываться. Наконец, потребитель служений хочет больше структур, программ и дел. Он любит служить Господу, аминь. Но угодить ему трудно: он сопротивляется изменениям в любимых служениях и видит много недостатков в чужих.

В основе любого такого потребления может лежать сосредоточенность на себе: греховное недовольство неисполненными желаниями, уверенность, что моё мнение важнее всех, придирчивость человека, считающего, что у него все правильные ответы. Хейуорд замечает, что на Западе чаще всего встречается именно потребитель служений, и ему уделяет основное внимание.

Не потакать

Пастор, который пытается угодить потребителям служений, рискует выгореть. Его бросает из стороны в сторону прихотями других, а удовлетворить их всё равно невозможно. Кроме того, он может начать полагаться в духовном преображении на методы и программы, которых Библия не предписывает. Что же делать? Простой ответ: то, к чему Бог призвал, — пасти их.

Пасти

Хейуорд даёт несколько советов. Если в церкви есть человек, который сам когда-то был потребителем служений, а теперь убеждён, что путь роста — обычные средства благодати, познакомьте их или предложите потребителю регулярно встречаться с благочестивым братом. Прославляйте обычные средства благодати, показывая, как славна простая церковная жизнь: в воскресенье люди разных народов, культур, возрастов и судеб собираются в одно собрание, слышат силу проповедуемого Слова, видят преображённую жизнь в крещении, вкушают семейную трапезу Вечери, вместе поют о славе Божьей и единым голосом молятся о сломанном мире. Показывайте красоту культуры ученичества: что значит для матери-одиночки, когда пожилая сестра по собственной инициативе помогает привозить детей в церковь, сидит с ними или просто становится плечом, на котором можно поплакать. Сохраняйте устойчивость: потребителям нужен пастор, твёрдый в убеждениях, не грубый и не глухой к их заботам, но непоколебимый. И в крайнем случае, если человек так и не принимает простого ритма служения, может быть лучше посоветовать ему найти церковь, которая больше подходит его предпочтениям.

Чем вы кормите людей, того они и будут продолжать хотеть. Пасторы, взращивайте в сердцах людей аппетит к обычным средствам благодати, храните сердце от желания угодить потребителям и пасите, опираясь на то, что Бог предписал в Слове.

Для наших церквей

Важно, что Хейуорд не предлагает пастору воевать с потребителями. Каждый из описанных им людей тянется к чему-то доброму: к поклонению, к Библии, к общению, к служению. Беда лишь в том, что доброе превращается в единственное и подчиняется личным предпочтениям. Пастырская задача — не отнять у человека его любовь, а расширить её, чтобы он научился любить всю жизнь церкви и служить другим, а не только получать.

Славянские церкви тоже знают потребителей: тех, кто ходит только на праздничные служения, тех, кто ищет лишь глубоких проповедей, и тех, кто требует новых программ. Совет Хейуорда помогает пресвитерам не гнаться за каждым запросом, а терпеливо учить церковь любить простые средства благодати и личное ученичество.