Законные и незаконные бремена проповедника
Источник: Бенджамин Врбичек, «Book Review: A Little Book for New Preachers, by Matthew Kim», 9Marks, 3 декабря 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Проповедь, как и воспитание детей, — это навык, в котором можно расти всю жизнь, но нельзя окончательно достичь совершенства. Как бы ни вырос проповедник, ему полезно возвращаться к основам. Бенджамин Врбичек пишет об этом в отзыве на небольшую книгу Мэттью Кима для начинающих проповедников. Ким руководит центром проповеди в одной из американских семинарий и написал несколько книг о проповеди и пастырском служении.
Одна из мыслей Кима касается места проповеди в богословском образовании. В академической среде на неё часто смотрят свысока, как будто настоящие учёные занимаются Новым Заветом или систематическим богословием, а не гомилетикой. Ким предлагает видеть в проповеди вершину всех богословских дисциплин. В хорошей проповеди соединяются толкование, библейское и систематическое богословие, история церкви, душепопечение и понимание культуры.
Книга состоит из трёх частей: зачем изучать проповедь, какова верная проповедь и каков верный проповедник. Каждая часть содержит три коротких главы, которые не исчерпывают тему, а лишь очерчивают её. Врбичек отмечает, что автор иногда допускает служение женщин за кафедрой, и с этим он не согласен, но в целом считает книгу библейской и ободряющей.
Ким признаётся, что был, пожалуй, последним человеком, который мог бы написать книгу о проповеди. В семинарии он считал себя полным неудачником в проповеди и хотел стать преподавателем, пока один профессор не взял его под опеку. Эти уроки наставничества теперь можно передать молодым братьям в церкви. Врбичек рассказывает, что в его церкви небольшая группа каждую неделю разбирает прошлую проповедь, и такие короткие книги помогают освежить разговор и вернуться к основам.
Самым мудрым местом книги Врбичек считает размышления о бременах проповеди. Есть законные бремена. Проповедь — тяжёлый труд и большая ответственность. Павел велел Тимофею следить за собой и за учением, и проповедник должен оберегаться от ошибок со всех сторон, объяснять Евангелие понятно и формировать нравственное воображение слушателей. Иаков предупреждает, что учители подвергнутся большему осуждению.
Но есть и незаконные бремена, которые проповедники сами на себя возлагают. Главное из них — сравнение с другими пасторами и церквями. Ким пишет о парализующем ожидании, будто каждую неделю нужно произносить вдохновляющую, обличающую, остроумную, близкую людям, культурно чуткую и легко применимую проповедь. Врбичек особенно выделяет слова каждую неделю. Именно это давит сильнее всего.
Врбичек вспоминает известный фильм о двух бегунах. Один из них говорил, что, когда бежит, чувствует Божье удовольствие. Многие проповедники знают это чувство. Но второй бегун говорил о десяти одиноких секундах, за которые он должен оправдать своё существование. Врбичек видит здесь великое искушение проповедников, и начинающих, и опытных: верить, что каждой проповедью они должны доказать, что стоят своего содержания, что у них есть дар, что они оправданы.
Проповедь никогда не должна нести такое бремя. Наше оправдание уже совершено во Христе. Проповедник, который пытается оправдать себя кафедрой, превращает служение в изнурительную и безрадостную обязанность. Ким предлагает вместо этого смотреть на радости проповеди: радость быть посланным Богом вестником, радость видеть, как люди спасаются и освящаются, радость возвещать Божью славу.
Когда эти цели на своём месте, проповедь становится меньше о проповеднике и больше о Боге. Бог решил сделать проповедь средством, через которое Он открывает Своё существо, характер, намерения, любовь, святость, гнев, Сына и Духа. Павел говорит, что «благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» (1 Кор. 1:21). Сила не в проповеднике, и потому ему не нужно доказывать свою ценность каждое воскресенье.
Это освобождает. Проповедник может трудиться усердно, но без страха. Он может принимать замечания братьев без обиды, потому что его достоинство не зависит от последней проповеди. И он может радоваться дарам других проповедников, не сравнивая себя с ними, потому что все они служат одному Господу. Павел признавал: «способность наша от Бога» (2 Кор. 3:5).
Наш контекст
В славянских церквях проповедуют многие братья, и сравнение между ними неизбежно. Кого больше хотят слушать, кого чаще приглашают в другие общины, после чьей проповеди больше откликов. Это может порождать и гордость, и уныние, и тайное соперничество.
Пресвитерам стоит открыто говорить о законных и незаконных бременах проповеди, разбирать проповеди братски и ободрять друг друга тем, что сила Слова от Бога. А молодым проповедникам полезно читать вместе с наставником короткие книги о проповеди и обсуждать их.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Читайте с молодыми проповедниками короткие книги о проповеди и обсуждайте их вместе.
- Отличайте законное бремя ответственности перед Богом от незаконного бремени сравнения с другими.
- Напоминайте друг другу, что оправдание проповедника во Христе, а не в успехе последней проповеди.
- Разбирайте проповеди братски, чтобы замечания служили росту, а не соперничеству (2 Кор. 3:5).
- Возвращайтесь к радостям проповеди: быть вестником Бога и видеть, как Он спасает (1 Кор. 1:21).
Источник: Бенджамин Врбичек, «Book Review: A Little Book for New Preachers, by Matthew Kim», 9Marks, 3 декабря 2020
Полный перевод оригинала
Рецензия на книгу Мэтью Кима «Маленькая книга для начинающих проповедников»Бенджамин Врбичек · нажмите, чтобы открыть перевод
Мэтью Д. Ким. A Little Book for New Preachers: Why and How to Study Homiletics («Маленькая книга для начинающих проповедников: зачем и как изучать гомилетику»). InterVarsity Press, 2020. 128 страниц.
Проповедь, как гольф или воспитание детей, — это навык, который можно совершенствовать, но которым никогда не овладеешь до конца. Каким бы хорошим проповедником вы ни стали, всегда можно вернуться к основам и улучшить их.
Читая книгу Мэтью Кима «Маленькая книга для начинающих проповедников», я заново встретился со многими базовыми гомилетическими основами, которые успел забыть. Ким, директор Центра проповеди имени Хэддона У. Робинсона в Богословской семинарии Гордона-Конуэлла, написал несколько книг о проповеди и пасторском служении.
Одна из причин, по которым, по мнению Кима, нам следует изучать проповедь, — то, что в богословском образовании академики часто смотрят на проповедь свысока, будто «настоящие» ученые получают докторскую степень по Новому Завету, а не по гомилетике. Но Ким утверждает, что нам следует видеть в проповеди венец библеистики и богословия. Он пишет:
Проповедь — это само место пересечения и завершение всех остальных богословских дисциплин. Действенная библейская проповедь сочетает глубокое понимание библейской экзегетики, библейского богословия, систематического богословия, истории церкви, душепопечения, социологии, психологии, антропологии, экзегезы культуры и всех прочих дисциплин семинарского образования. (29)
«Маленькая книга для начинающих проповедников» состоит из трех частей: зачем мы изучаем проповедь, черты верной проповеди и черты верных проповедников. В каждой части три короткие главы, которые скорее делают обзор тем, чем исчерпывают их. Если не считать мимолетных кивков в сторону эгалитаризма — например, когда Ким говорит о проповедниках «он или она», — большинство читателей 9Marks сочтут книгу библейской и ободряющей.
Плод ученичества и инструмент для ученичества
В первой же фразе Ким говорит, что он, «пожалуй, последний человек, кто должен писать книгу о проповеди для начинающих и будущих проповедников» (11). В семинарии он сначала хотел стать преподавателем, а не проповедником. Он нацелился на академическую карьеру, потому что чувствовал себя «полным провалом как проповедник» (12) — пока один преподаватель не проявил к нему интерес и не стал его наставлять.
Уроки, которые усвоил Ким и которые теперь записаны в книге, можно передать будущим проповедникам в вашей церкви. Каждую среду после обеда в моей церкви небольшая группа разбирает проповедь прошлой недели. Иногда наши разговоры становятся однообразными. Нам часто нужен материал, который оживит беседу, — книга, которая вернет нас к основам, напомнит о забытом и о том, почему мы делаем то, что делаем.
Однажды я проходил с нашей проповеднической командой классическую книгу Джона Пайпера «Превосходство Бога в проповеди», но напряженная рутина еженедельного служения не дает задавать книги объемом с «Христоцентричную проповедь» Брайана Чапелла, «Библейскую проповедь» Хэддона Робинсона или «Между двумя мирами» Джона Стотта. Книга же Кима — короткий и доступный материал, который пасторские стажеры или сотрудники церкви могут читать вместе, чтобы разговор стал более содержательным.
Законные и незаконные бремена проповеди
Пожалуй, самая мудрая и ободряющая часть книги Кима — его размышления о бременах проповеди. Проповедь, если понимать ее правильно, сопряжена с тяжелыми бременами. Проповедники должны оберегать себя от ошибок со всех сторон, проповедуя Евангелие так, чтобы церковь могла его понять, и так, чтобы оно формировало ее нравственное воображение. Поэтому Павел сказал Тимофею: «Вникай в себя и в учение» (1 Тим. 4:16). Но мы, проповедники, часто создаем и незаконные бремена — например, сравнивая себя с другими пасторами и церквями. «Может парализовать, — пишет Ким, — мысль о том, что мы… обязаны каждую неделю произносить проповеди, вызывающие благоговение, вдохновляющие, обличающие, остроумные, близкие людям, культурно чуткие и легко применимые» (34).
Контекст проповеди в вашей церкви, скорее всего, делает акцент на одних из этих слов больше, чем на других, — будь то «вызывающие благоговение» и «вдохновляющие», или «остроумные» и «близкие людям», или «культурно чуткие» и «легко применимые», — но большинство проповедников чувствуют давление необходимости выдавать результат. Парализующие слова в этой цитате для меня — «каждую неделю».
В той же главе о бременах проповеди Ким ссылается на знаменитые слова Эрика Лидделла и говорит, что многие проповедники ощущают Божье благоволение, когда проповедуют. И действительно, часто ощущаем — слава Богу. Однако в фильме «Огненные колесницы» есть и другая реплика, которую произносит антипод Лидделла Гарольд Абрахамс, и многие проповедники тоже могут ее понять. Говоря о своем забеге на 100 метров, Абрахамс чувствует, что у него есть «десять одиноких секунд, чтобы оправдать все [свое] существование». Огромное искушение и бремя для начинающих проповедников — и, подозреваю, для опытных тоже — поверить лжи, будто мы должны оправдывать свое существование каждый раз, когда проповедуем. Мы верим, что каждая проповедь — каждые одинокие тридцать или сорок минут — должна доказать, что мы стоим своей зарплаты, что мы на что-то способны, что наши проповеди дают то самое благоговейное впечатление, что мы, в общем, оправданы.
Проповедь никогда не должна нести такого бремени. Ким отмечает, что ненужное и греховное бремя сравнения, как и другие незаконные бремена, приведет к тому, что наша «проповедь будет казаться тягостной, гнетущей, даже безрадостной задачей». Вместо этого Ким призывает проповедников сосредоточиться на великих радостях проповеди: радости быть посланным Богом вестником, радости видеть, как люди спасаются и освящаются, радости возвещать Божью славу (35–37).
Когда эти цели правильно подчеркнуты, проповедь становится не столько попыткой оправдать наше существование, сколько о Боге. Как отмечает Ким:
В Своей суверенной мудрости Бог избрал проповедь орудием, чтобы сообщать о Своем бытии, Своем характере, Своей миссии, Своем замысле, Своей воле, Своих желаниях, Своей любви, Своей святости, Своем гневе, Своем Сыне, Своем Духе, Своем благоволении, Своем неблаговолении — и обо всем, что Он есть, и обо всем, что Он сделал для Своего народа. (43)
Это правда: «благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» (1 Кор. 1:21). Но нам, проповедникам, нужно постоянно напоминать себе эту истину, и поэтому чтение книги Кима ободрило меня — как, подозреваю, ободрит и других проповедников.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: A Little Book for New Preachers, by Matthew Kim»