Пастор, пресвитер, епископ: одно служение — что это меняет на практике
Источник: Бен Робин, «A Pastor Is an Elder Is a Bishop», 9Marks, 24 ноября 2025
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.
Библейское основание
В Новом Завете три слова описывают одно служение. Слово «пресвитер» (старейшина) говорит о зрелости и достоинстве человека. Слово «епископ» (блюститель, надзиратель) говорит о его обязанности надзирать. Слово «пастырь» (пастор) говорит о характере его труда — пасти Божье стадо. Это не три разные должности, а три стороны одного призвания.
Лучше всего это видно в Деян. 20. Павел вызывает из Ефеса «пресвитеров церкви» (Деян. 20:17) и говорит им: «внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28). Одни и те же люди названы пресвитерами, поставлены блюстителями и призваны пасти. То же у Петра: «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь… пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним» (1 Пет. 5:1–2). В Синодальном переводе здесь стоит «пастырей», а в греческом — слово «пресвитеров»; и этим же людям сказано «пасите» и «надзирая».
Послание к Титу показывает то же самое в перечне требований. Павел велит поставить «по всем городам пресвитеров» (Тит. 1:5), а через два стиха объясняет: «Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель» (Тит. 1:7). Он переходит от одного слова к другому, говоря об одних и тех же людях.
Кроме того, Новый Завет знает только два постоянных служения в поместной церкви. Павел обращается «ко всем святым… находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами» (Флп. 1:1). В 1 Тим. 3 он даёт требования только к двум группам — епископам (ст. 1–7) и дьяконам (ст. 8–13). Если бы пастор был отдельным служением, мы ожидали бы для него отдельных требований, но их нет.
Наконец, образ пастыря проходит через всю Библию. Господь обличает пастырей Израиля за то, что они пасли себя, а не овец (Иез. 34:2), и обещает: «дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас со знанием и благоразумием» (Иер. 3:15). Христос — «Пастырь Добрый» (Ин. 10:11) и «Пастыреначальник» (1 Пет. 5:4). Пастыри церкви служат под Ним, питая стадо Словом. Поэтому единственное особое умение, которое Павел требует от епископа, — быть «учительным» (1 Тим. 3:2).
Для наших церквей это учение имеет прямое значение. Во многих славянских общинах слово «пресвитер» закрепилось за одним старшим служителем, «рукоположенным» на это служение, а остальных братьев называют проповедниками или членами братского совета. Писание же показывает, что пресвитеров в одной церкви несколько и все они пастыри. Это не умаляет значения старшего пастора, но возвращает всем пресвитерам их библейскую ответственность: каждый из них даст Богу отчёт за души людей (Евр. 13:17), и каждый призван пасти, а не только присутствовать на совете.
«Называя без различия епископами, пресвитерами и пасторами тех, кто управляет церквами, я опираюсь на авторитет Писания, которое употребляет эти слова как равнозначные.»
Что говорит автор
Бен Робин, один из пасторов церкви в Техасе, начинает с семейного разговора: объясняя маленькой дочери, кто такие пресвитеры, он сказал, что это пасторы их церкви. Затем он решил проверить по Писанию, правильно ли ответил. Его тезис: каждый пресвитер — пастор, и каждый пастор — епископ, то есть блюститель.
Он строит доказательство в три шага. Первый: каждый пресвитер — блюститель. Это видно из прощальной речи Павла к ефесским пресвитерам и из послания к Титу, где оба слова употреблены как синонимы в одном перечне требований. Если в церкви нет пресвитеров, в ней нет и блюстителей. Второй шаг: в церкви два постоянных служения, а не три. Требования даны только блюстителям и дьяконам, и только их Павел приветствует в Филиппах. Кто хочет считать пастора служением, должен решить, относится ли оно к пресвитерам или к дьяконам. Третий шаг: общая функция означает общее служение. Через библейский образ пастуха Робин показывает, что пасти — значит прежде всего питать Божий народ Словом, а это и есть дело пресвитера. Дар, названный в Еф. 4:11, — это сами пастыри, а не отдельная функция, которую можно передать кому-то вне служения пресвитера.
Из этого автор делает практические выводы. Не стоит называть пастором того, кого община не признала пресвитером или кто не соответствует требованиям Писания. А пресвитеров, которые не работают в штате церкви, нужно считать полноценными пасторами с той же властью и не делить их словами на «пасторов» и «просто пресвитеров». Устройство церкви, заключает он, не равно Евангелию, но вырастает из него и служит его сохранению.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проверьте, как в вашей церкви употребляются слова «пастор», «пресвитер», «служитель», «благовестник». Если одно слово значит разное для разных людей, объясните церкви библейское значение.
- Во многих славянских церквях пресвитером называют одного главного служителя. Спокойно объясняйте, что Писание называет пресвитерами нескольких мужей в одной церкви (Деян. 14:23; Тит. 1:5).
- Не делите пресвитеров на «настоящих» и «помощников». Брат, который работает на заводе и служит пресвитером, тоже пасёт стадо и тоже даст отчёт Богу (Евр. 13:17).
- Поручайте всем пресвитерам пастырский труд: учение, посещения, молитву за членов церкви. Если пресвитер только голосует на собраниях, он делает лишь часть своего дела.
- В уставе, объявлениях и на сайте используйте одни и те же названия. Ясные слова помогают людям знать, к кому идти за пастырской помощью.
Источник: Бен Робин, «A Pastor Is an Elder Is a Bishop», 9Marks, 24 ноября 2025