Ответ на одиночество: Божья слава в церкви

Сегодня все говорят об одиночестве. Тема так распространена, что Калеб Бэтчелор признаётся: он начал пропускать эти разговоры мимо ушей, как когда-то пропускал родительские советы есть овощи, высыпаться и больше общаться. Но он предлагает взглянуть на одиночество не как на проблему социальной гигиены, а в свете Божьей славы. Бог хочет, чтобы мы жили в общении с верующими ради Его славы.

Давид в шестнадцатом псалме соединяет радость о Боге и радость о Божьем народе. Он говорит Господу, что у него нет блага вне Его, и сразу говорит о святых на земле: «К святым, которые на земле, и к дивным Твоим» (Пс. 15:3) обращено всё его желание. Это не две разные реки радости. Святые свидетельствуют о Божьей благости, поэтому, радуясь им, Давид радуется Богу.

Павел говорит о том же в Послании к ефесянам, воздавая Богу славу «в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века» (Еф. 3:21). Это не две разные славы, а одна: церковь есть полотно, на котором Бог являет Свою славу в лице Иисуса Христа. Каждый верующий лишь один квадратный сантиметр этого огромного полотна, составленного из людей всех народов. Чтобы оценить замысел Художника, нужно видеть всё полотно. Иными словами, чтобы больше знать Бога, нужно больше знать церковь. Бэтчелор называет четыре вещи, которые это меняет.

Первое: наш взгляд на христиан. Каждый верующий видит Бога по-своему и может показать другим то, чего они сами не заметили бы. Проходя мимо братьев и сестёр в собрании, мы проходим мимо возможностей больше узнать Бога. Поэтому стоит договориться о встрече, отложить телефон и задать вопрос о жизни другого. Брат может рассказать о прочитанном утром отрывке, о своей молитве, о том, как пришёл ко Христу, и через это открыть новую сторону Божьего характера.

Второе: наш взгляд на поместную церковь. Исполненные Духа верующие в Деяниях создавали поместные церкви, и куда бы ни приходило Евангелие, появлялись новые общины. Павел писал свои послания церквям и их пастырям. Если мы пытаемся идти за Христом без поместной церкви, мы делаем то, чего не делали новозаветные христиане, и упускаем возможность увидеть больше Бога. Бог наполнил силой верную проповедь, общее пение, совместную молитву и самих членов церкви, чтобы показывать нам Свою славу. Петр пишет: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил» (1 Пет. 4:10).

Стоит узнать пожилую сестру, которая шестьдесят лет идёт со Христом через вдовство, депрессию и болезнь. Бог поставил её рядом, чтобы через неё показать стороны Своего характера, которых иначе мы бы не увидели. Стоит узнать своих пасторов. Бог может использовать короткое видео известного проповедника, но гораздо важнее, что Он дал пастырей в вашей собственной церкви, которые знают ваши страхи, искушения и страдания. Иисус хочет пасти вас через них.

Третье: наш взгляд на другие церкви. Что может подорвать дух племенной замкнутости и привычку отменять других в современном евангельском мире? Павел пишет коринфянам: «никто не хвались человеками, ибо все ваше» (1 Кор. 3:21). Всё, что даёт Божья благодать в других служителях и общинах, принадлежит нам через Христа. Евангелизационная ревность большой церкви на соседней улице ваша. Плод Духа в маленькой общине, мимо которой вы проезжаете, ваш. Верная молитва братьев в другой стране тоже ваша.

Поэтому стоит читать книги верных авторов из других традиций, хорошо отзываться о церквях своего города, поощрять сотрудничество в благовестии и насаждении церквей и останавливать тех, кто насмехается над недостатками христианских руководителей. В этих церквях тоже Божья слава.

Четвёртое: наш взгляд на неверующих. Иоанн увидел в Откровении «великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков» (Откр. 7:9). Это картина полностью заполненного полотна. Но сейчас оно ещё не заполнено, а значит, нужно нести Евангелие во все его уголки. Когда полное число этого множества придёт ко Христу, портрет Божьей славы будет завершён, и мы увидим Иисуса лицом к лицу.

Поэтому стоит предложить неверующему коллеге почитать вместе Библию, подумать о служении за границей, а может быть, посвятить жизнь народу, который ещё не знает Христа. Бэтчелор заключает, что эпидемия одиночества не имеет последнего слова над христианином, которому дано так много.

Сила этого подхода в том, что он не предлагает ещё один совет по общению, а меняет мотивацию. Мы ищем общения не только потому, что одиноко, а потому, что в братьях и сёстрах видим Бога. Одиночество отступает не от количества встреч, а от того, что сердце учится радоваться Божьему народу как Божьему дару.

Бог сказал в начале: «не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18). В церкви это слово исполняется глубже, чем в любом человеческом сообществе. Псалмопевец говорит, что Бог одиноких вводит в дом. Поместная церковь и есть такой дом.

Наш контекст

Одиночество знакомо и нашим людям: молодёжь, уехавшая в большие города, мигранты и беженцы, пожилые, чьи дети за границей, одинокие матери. Многие из них приходят в церковь, но остаются в ней чужими, если общение ограничивается собранием. Иногда и сами члены церкви годами сидят рядом, мало зная друг друга.

Пресвитерам стоит учить, что общение святых есть путь познания Бога, поощрять встречи членов вне собраний, особенно с одинокими и пожилыми, хорошо говорить о других верных церквях и направлять внимание церкви к неверующим соседям и неохваченным народам. Так церковь становится домом, а не только местом собраний.

Для наших церквей