Книга Малахии: последнее слово перед долгим молчанием

Источник: Конрад Мбеве, «Five Reasons to Preach Through Malachi», 9Marks, 19 июля 2019

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Конрад Мбеве, пастор из Замбии, сравнивает чтение Малахии со стоянием на горе Фасге, откуда Моисей смотрел на обетованную землю. С этой высоты виден Новый Завет и уже ощущается его благоухание. Малахия — последний голос Бога к Израилю перед четырьмя веками молчания. Уже поэтому его слово значимо. Мбеве когда-то готовил по этой книге серию изучений и признаётся, что её обжигающие слова до сих пор звучат в его сердце и зовут к подлинной жизни перед Богом.

Обстановка книги знакома многим церквам. Бог уже говорил через Аггея и Захарию, народ откликнулся, храм восстановлен. Но прошло время, и сердца остыли. Священники снижали требования, служа Богу вполсилы, а благочестие народа опустилось опасно низко. Это не время открытого отступления, а время усталой, формальной религии. Именно поэтому Малахия так нужен церквам, которые давно существуют и привыкли к вере.

Первое, чему научит Малахия, — избирающая любовь Бога. Книга начинается словами: «Я возлюбил вас, говорит Господь» (Мал. 1:2). Народ спрашивает: в чём Ты возлюбил нас? И Бог указывает на Иакова и Исава: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Многим верующим этот текст неудобен. Мбеве видит в нём прекрасную возможность научить глубине Божьей любви, которая началась в вечности и проявилась в истории. Контраст с теми, кого благодать миновала, должен рождать благодарность.

Второе — достоинство поклонения и руководства. Малахия — тревожный звонок для руководителей церкви. Священники приносили на жертвенник слепое, хромое и больное и считали служение Богу утомительным. Бог говорит: поднеси это твоему правителю, будет ли он доволен тобою? Мбеве призывает пасторов поддерживать высокое достоинство поклонения, не потому что Богу нужна пышность, а потому что Он великий Царь, и имя Его страшно у народов.

Третье — святость брака. Малахия обличает тех, кто разводился с женами юности, и говорит, что Господь ненавидит развод. Брак — завет, свидетелем которого был Сам Бог. Бог искал от супругов благочестивого потомства. Мбеве замечает, что это слово нужно церквам, где развод стал обычным и даже служители относятся к нему легко. Проповедь по Малахии позволяет говорить о браке в контексте верности Богу.

Четвёртое — верность в даянии. Народ обкрадывал Бога десятинами и приношениями. Бог зовёт: принесите и испытайте Меня. Мбеве не делает из этого текста обещание богатства, но учит, что наше отношение к деньгам показывает отношение к Богу. Щедрость — плод сердца, которое помнит, что всё принадлежит Господу. «Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3:6), и Он остаётся верен, даже когда народ неверен.

Пятое — надежда на пришествие. Малахия обещает, что Господь внезапно придёт в храм Свой, и вестник приготовит путь пред Ним. Для боящихся имени Господа взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его. Новый Завет начинается там, где закончился Малахия: Иоанн Креститель приходит в духе и силе Илии, а Христос входит в храм. Проповедь по Малахии естественно ведёт ко Христу.

Мбеве говорит и о памятной книге. Боящиеся Господа говорили друг другу, и Господь внимал и слышал, и написана пред лицом Его памятная книга о них (Мал. 3:16). В эпоху общего охлаждения малый остаток верных утешает друг друга, и Бог видит это. Для пасторов, служащих в остывших общинах, это особое ободрение.

Книга Малахии построена как спор: Бог говорит, народ возражает, Бог отвечает. Эта структура помогает проповеднику. Каждое возражение народа звучит и сегодня: в чём Ты возлюбил нас? чем мы презираем имя Твоё? что пользы служить Богу? Проповедь может прямо называть эти возражения и отвечать на них словом Бога.

Наш контекст

Многие славянские церкви, пережившие пробуждение девяностых, сегодня похожи на общину Малахии. Здания построены, служения налажены, но огонь ослабел. Служение Богу иногда совершается по привычке, на подготовку проповеди и пения тратится всё меньше сил, а в некоторых семьях растёт число разводов. Малахия обращается именно к такой церкви.

Пастору стоит проповедовать эту книгу не как обличение со стороны, а как слово и к себе. Мбеве начинает с того, что эти слова до сих пор жгут его сердце. Пресвитеры, которые сами покаются в формальности, смогут позвать к покаянию и общину, а затем показать ей Солнце правды, восходящее для боящихся Господа.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Начинайте проповедь по Малахии с Божьей любви, а не с обличений (Мал. 1:2).
Пресвитерам стоит вместе проверить, не стало ли служение Богу у них привычной обязанностью.
Используйте Малахию, чтобы учить о браке как завете перед Богом.
Учите о даянии как отражении сердца, избегая обещаний богатства (Мал. 3:6).
Ободряйте верный остаток в остывших общинах словами о памятной книге (Мал. 3:16).

Источник: Конрад Мбеве, «Five Reasons to Preach Through Malachi», 9Marks, 19 июля 2019

Полный перевод оригинала

Пять причин проповедовать по Книге МалахииКонрад Мбеве · нажмите, чтобы открыть перевод

Я люблю каждую книгу Библии. Удивительно, как каждая из них вносит свой вклад в захватывающую дух панораму Божьего спасительного плана и замысла на протяжении истории. Книга Малахии — не исключение. Читать ее — все равно что стоять на горе Фасга, откуда видна обетованная земля Нового Завета. С этих высот можно даже почувствовать ароматы, которые ветер разносит над Ветхим и Новым Заветом. Божьему народу нужно заново почувствовать эти ароматы через серию проповедей по этой книге.

Малахия был последним голосом Бога к народу Израиля, прежде чем небеса умолкли примерно на 400 лет. Такой голос не может не быть значимым — хотя бы уже по этой причине. Бог говорил через Аггея и Захарию. Народ в чем-то откликнулся, но теперь охладевал. Храм действовал, но священники снижали требования из-за своего равнодушного служения Господу. Благочестие среди Божьего народа снова опасно падало. Каков был ответ Бога на все это? Посмотрите в этой книге!

В 1998 году я подготовил серию библейских изучений по Книге Малахии. Временами я ощущал чувства этого Божьего служителя, который употреблял режущие и обжигающие слова, стремясь пробудить совесть Божьего народа. Спустя столько лет я все еще слышу, как они звучат в моем сердце, побуждая меня к подлинной жизни перед Богом.

Вот шесть причин, по которым вашим людям стоит услышать проповеди по Малахии:¹

1. Они узнают об избирающей любви Бога

Пророчество Малахии начинается с утверждения, от которого многим верующим не по себе. Бог говорит: «Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел» (1:2–3). Это хорошая возможность научить Божий народ глубине Его любви к нему — любви, которая началась в Божестве в вечности прошедшей и подтверждается на протяжении истории Его искупительным делом и Его промыслительными деяниями. Контраст с теми, кого Бог обошел Своей благодатью, должен наполнить верующих новым чувством благодарности за суверенную избирающую любовь Бога.

2. Они научатся отстаивать духовность поклонения и руководства

Книга Малахии — тревожный звонок для руководителей церкви, которые должны поддерживать высочайший уровень достоинства в поклонении Богу. Священников в Израиле не заботило, как ведет себя Божий народ в поклонении. Их главной заботой было лишь то, чтобы поклонение совершалось. О тех жертвах, которые приносили в храм, Малахия спросил: «Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя?» (1:8). Больно! Когда руководители церкви становятся равнодушными к сердцу истинного поклонения и заботятся лишь о внешней форме, упадок уже начался и скоро навлечет Божий суд.

Низкий взгляд на поклонение часто объясняется тем, что руководители церкви не осознают себя хранителями завета. Они должны заботиться о том, чтобы Божий народ знал об уникальных отношениях, которые у него есть с Богом, через регулярное учение, верное Писанию. Именно за это Малахия обличал священников Израиля во 2-й главе; поэтому он напомнил им о Божьем завете с Левием. Нам нужно применить это к руководителям церкви сегодня. Быть может, тогда уровень духовности будет восстановлен до библейского.

3. Их предостерегут от неверности друг другу

Неверность Богу неизменно ведет к неверности друг другу. Малахия обличил то, как народ Иуды предавал друг друга, вступая в браки с язычниками, а также то, как они плохо обращались со своими женами и разводились с ними (2:10–16). Христиане легко забывают, что две скрижали Божьего закона неразлучны. Мы должны не только стремиться любить Бога всем сердцем, разумением, душой и силой, но и с такой же решимостью стремиться любить ближнего, как самих себя. Наше благочестие должно быть видно в горизонтальных отношениях с людьми, а не только в воскресном богослужении.

4. Они узнают о пришествии Господа Иисуса Христа

Как сказано во вступлении, порой при чтении Книги Малахии кажется, будто заглядываешь в обетованную землю с высот горы Фасга.² Малахия с пророческой ясностью говорит о служении Иоанна Крестителя (3:1), а затем продолжает говорить о действенности спасительного дела Христа и о Его окончательном суде (3:2–5). Собственно, на этой же ноте Малахия и завершает книгу (4:1–6). Он предупреждает упорно пребывающих во грехе, что день суда приведет к их полному уничтожению, и ободряет верных тем, что они получат вечные благословения, когда взойдет «Солнце правды и исцеление в лучах Его». Этому будет предшествовать время, когда придет Илия и совершит свое дело примирения. Поразительно! Когда понимаешь, что это было сказано по меньшей мере за 400 лет до рождения Христа, твоя вера в богодухновенность Писания не может не обновиться.

5. Их побудят к верному христианскому даянию

Хотя христиане на протяжении истории не пришли к полному согласию о том, остается ли в силе десятина, они согласны в том, что дело церкви должно поддерживаться верным и щедрым даянием Божьего народа. Божьему народу время от времени нужны напоминания, чтобы дело христианского служения могло двигаться вперед полным ходом. Верная экспозиция Малахии 3:6–18 в свете Нового Завета побудит христиан спросить себя о своей практической преданности делу церкви и исполнению Великого поручения. Эти слова Малахии по-прежнему жалят: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня» (3:8).

Заключение

Если вы уже несколько лет пастор и еще не проповедовали по Книге Малахии и даже не проходили ее на библейском изучении, вам стоит всерьез подумать о том, чтобы проповедовать по этой книге. Это короткая книга — всего четыре главы, — но в ней есть одни из самых актуальных и острых уроков, какие только можно найти у малых пророков.

*

Другие статьи этой серии см. здесь.

Примечание переводчика: так в оригинале («six reasons»), хотя в заголовке и в самой статье причин пять. ↩
Примечание переводчика: в оригинале здесь опечатка «Mount Misgah»; имеется в виду гора Фасга (англ. Pisgah), упомянутая во вступлении (Втор. 34:1). ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Five Reasons to Preach Through Malachi»

← Все статьи