Здравое учение — почва для роста христианина
Источник: Редакция 9Marks, «Why Is Sound Doctrine Essential for a Christian’s Discipleship and Growth?», 9Marks, 10 марта 2010
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Иногда здравое учение противопоставляют живой вере, будто доктрина нужна богословам, а простым верующим достаточно любить Бога. Редакционный ответ утверждает обратное: здравое учение необходимо для ученичества и роста каждого христианина, потому что то, во что мы верим, определяет, как мы живём. Апостол поручает Титу: «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением» (Тит. 2:1), и сразу переходит к тому, как должны жить старцы, молодые, рабы и все верующие. Учение и жизнь неразделимы.
Начнём с поклонения. Христианин будет возрастать в любви к Богу и в поклонении Ему только по мере того, как всё больше понимает Его святой характер, бесконечную силу и суверенную благодать. Мы поклоняемся Богу за то, Кто Он есть. Серафимы взывают: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:3). Чем больше человек знает о Боге, тем больше у него причин для хвалы. Бедное знание о Боге рождает бедное поклонение.
Далее — святость. Христианин растёт в святости, когда растёт в понимании Божьей святости, тяжести греха, умилостивительного дела Христа и обетования о послушании, которое производит Дух. Человек, который не понимает, насколько оскорбителен грех для святого Бога, будет относиться к нему легкомысленно. Человек, который не знает, что Дух живёт в нём и даёт силу, будет бороться с грехом в отчаянии. Иисус молился: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин. 17:17).
Смирение тоже растёт из учения. Христианин становится смиреннее, когда понимает, насколько Бог возвышен над всеми творениями, каким оскорблением Бога является грех и до какой степени смирил Себя Христос, чтобы спасти его. Павел призывает: «в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5), и тут же разворачивает одно из глубочайших учений о Христе — Его самоуничижении и возвышении. Учение о Христе становится образцом смирения.
Любовь к другим растёт из понимания того, как Бог возлюбил нас во Христе. «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4:10). Иоанн сразу делает вывод: если Бог так возлюбил нас, и мы должны любить друг друга. Точно так же христианин будет делиться Евангелием тем лучше, чем глубже сам понимает Евангелие, и сможет наставлять других только по мере роста в знании Писания.
Вывод ответа прост: вся христианская жизнь зависит от здравого учения. Без него мы не можем поклоняться Богу, расти в святости, служить другим или благовествовать. Это не означает, что спасает знание само по себе, и не означает, что каждый должен стать богословом. Но это означает, что церковь, которая пренебрегает учением, неизбежно ослабляет и поклонение, и святость, и любовь, и свидетельство.
Поэтому ученичество не может обходиться без доктрины. Встречи наставника с учеником, малые группы, проповедь и катехизация — всё это пути, которыми здравое учение входит в жизнь. Хорошее ученичество не ограничивается фактами, но и не обходит их: оно соединяет истину о Боге с сердцем и поступками.
Здравое учение защищает и от уныния. Христианин, который знает о Божьем суверенитете, о верности Его обетований и о том, что Христос ходатайствует за него, легче переносит испытания. Тот же, кто знает о Боге мало, в беде остаётся с одними чувствами. Многие пастыри замечают: люди, которые в спокойные времена считали доктрину скучной, в трудные времена ищут именно её — ответы на вопросы о страдании, смерти, прощении и надежде. Церковь должна давать эту пищу заранее.
Наш контекст
В славянских церквах настороженность к богословию имеет свои причины: споры, расколы, гордость учёностью. Но последствия пренебрежения учением сегодня видны всё яснее. Многие члены церквей не могут объяснить, что такое оправдание, почему важна Троица или чем Евангелие отличается от морали. Это делает их уязвимыми для ложных учений, которых особенно много в интернете и среди популярных проповедников.
Пастырям стоит показывать, что здравое учение — это не сухая теория, а пища для поклонения, святости и любви. Хорошо, когда каждая доктрина, о которой говорят с кафедры или в группе, сопровождается вопросом: как это меняет то, как мы поклоняемся, боремся с грехом и любим друг друга?
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Связывайте каждое учение, которое вы проповедуете, с конкретными плодами: поклонением, святостью, смирением и любовью (Тит. 2:1).
- Проведите для общины курс по основам веры — о Боге, грехе, Христе, оправдании, Святом Духе и церкви — с практическими выводами.
- Используйте в ученичестве катехизис или исповедание веры церкви как основу для бесед.
- Учите членов церкви распознавать ложные учения, показывая, как здравая доктрина защищает веру (Ин. 17:17).
- Следите, чтобы малые группы не ограничивались обменом мнениями, а опирались на ясное учение Писания.
Источник: Редакция 9Marks, «Why Is Sound Doctrine Essential for a Christian’s Discipleship and Growth?», 9Marks, 10 марта 2010
Полный перевод оригинала
Почему здравое учение необходимо для ученичества и роста христиан?Редакция 9Marks · нажмите, чтобы открыть перевод
Здравое учение необходимо для ученичества и роста христианина, потому что то, во что мы верим, определяет, как мы живем.
- Христианин будет возрастать в любви к Богу и поклонении Ему только по мере того, как все больше и больше понимает Божий святой характер, Его бесконечную силу и владычественную благодать (1 Пет. 1:16; Евр. 13:5–6; Тит. 2:11–14). Мы поклоняемся Богу за то, Кто Он есть (Пс. 28:2). Поэтому чем больше мы знаем о Боге, тем больше будем побуждены поклоняться Ему.
- Христианин будет возрастать в святости по мере того, как возрастает в понимании Божьей святости, греховности греха, умилостивительного дела Христа за всех верующих и обетования послушания, даруемого Святым Духом (Ис. 6:3; Рим. 1:18; Рим. 3:21–26; 1 Кор. 6:19–20; 2 Кор. 3).
- Христианин будет возрастать в смирении по мере того, как возрастает в понимании того, насколько Бог превознесен над всеми творениями, какое великое оскорбление Богу — грех и насколько смирил Себя Христос, чтобы спасти его от греха (Ис. 59:2, 55:8–9; Флп. 2:5–11).
- Христианин будет возрастать в любви к другим по мере того, как возрастает в понимании того, как Бог возлюбил его во Христе (1 Ин. 4:10–11).
- Христианин будет возрастать в том, чтобы делиться Евангелием с другими, по мере того, как возрастает в собственном понимании Евангелия.
- Христианин сможет наставлять других христиан только по мере того, как возрастает в собственном знании Писания.
Вся христианская жизнь зависит от здравого учения: без него мы не можем ни поклоняться Богу, ни возрастать в святости, ни служить другим, ни делиться Евангелием.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Why Is Sound Doctrine Essential for a Christian’s Discipleship and Growth?»