Ресурсы о библейском руководстве церковью · на русском языкеО проектеКниги

Статьи / Пресвитеры

Пресвитеры и церковь: доверие с обеих сторон

Источник: Марк Девер, «What Is the Relationship Between the Elders and the Church?», 9Marks, 1 марта 2010

Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.

Библейское основание

Писание описывает отношения пастырей и церкви как отношения взаимной любви и ответственности перед Христом. Христос — Пастыреначальник (1 Пет. 5:4), пресвитеры — Его помощники, а церковь — Его стадо. Ни пресвитеры, ни церковь не являются конечной властью. Оба подчинены Главе, и оба дадут отчёт Ему.

С одной стороны, Писание призывает церковь признавать своих пастырей и доверять им. «Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их» (1 Фес. 5:12–13). «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь» (1 Тим. 5:17). «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших» (Евр. 13:17). Церковь также защищает пресвитеров от необоснованных обвинений: обвинение принимается только «при двух или трех свидетелях» (1 Тим. 5:19).

С другой стороны, пресвитеры должны признавать власть, которую Христос дал собранию. Именно церкви Христос сказал: «скажи церкви» (Мф. 18:17). Именно собрание в Коринфе должно было исключить согрешившего (1 Кор. 5:4–5) и потом простить и принять его (2 Кор. 2:6–8). Именно галатийских верующих, а не только их учителей, Павел обличает за то, что они приняли ложное евангелие (Гал. 1:6–9). Пресвитеры ведут церковь, но не заменяют её.

Отсюда вытекают требования к самим пресвитерам. Их жизнь должна быть открыта: «епископ должен быть непорочен… страннолюбив» (1 Тим. 3:2). Пресвитер, который держит людей на расстоянии, не может быть примером для стада (1 Пет. 5:3). Его дом должен быть открыт для гостей, а жизнь — для проверки. Тот, кто просит доверия, должен жить так, чтобы это доверие было оправдано.

Пресвитеры должны также помнить, что церковь не их собственность. Она куплена Кровью Христа (Деян. 20:28), поэтому с ней нужно обращаться бережно, кротко и чисто. Пастыри молятся о больных (Иак. 5:14), увещевают друг друга (1 Пет. 5:1), служат не ради выгоды, а «из усердия» (1 Пет. 5:2).

Когда эти отношения здоровы, церковь получает благословение. Как в семье, где муж любит жену, как Христос Церковь, а жена уважает мужа (Еф. 5:25, 33), так и в церкви: благочестивая власть, которой с радостью подчиняются, приносит мир и рост. Такая церковь становится свидетельством для мира, где люди уверены, что всякая власть обязательно угнетает. В церкви они видят власть, которая служит, и подчинение, которое свободно.

В славянских церквях история гонений сделала многих людей подозрительными к любой власти, а некоторых руководителей — привыкшими к единоличным решениям. Библейский путь исцеляет обе крайности: пресвитеры ведут смиренно и открыто, а церковь доверяет им и при этом сама несёт свою ответственность перед Христом.

Как это выглядит на практике? Пресвитеры приходят к церкви не с готовыми приказами, а с объяснением из Писания и с открытостью к вопросам. Церковь не ставит под сомнение каждое решение, но и не перекладывает всю ответственность на пасторов. Важные вопросы о членстве, дисциплине и выборе служителей решаются вместе: пресвитеры рекомендуют, а собрание, молясь, принимает решение. Так каждая сторона делает то, что поручил ей Христос.

Такие отношения требуют времени и терпения. Доверие не возникает по решению собрания. Оно растёт, когда пресвитеры годами верно служат, признают свои ошибки и ищут блага церкви, а не своего. И оно растёт, когда члены церкви молятся о своих пастырях, говорят с ними открыто, а не за спиной, и радуют их своим послушанием (Евр. 13:17).

Что говорит автор

Марк Девер описывает, каким должны быть отношения пресвитеров и поместной церкви, и выделяет несколько признаков здоровых отношений.

Церковь признаёт пресвитеров даром Божьим и доверяет им учение и руководство, пока они не начинают явно действовать против Писания. Пресвитеры, в свою очередь, признают власть, которую Бог дал собранию. Церковь доверяет пресвитерам, уважает их и защищает от необоснованных обвинений, а пресвитеры живут так, чтобы такие обвинения не имели основания. Их жизнь и дом открыты, они гостеприимны и вовлекают людей в свою жизнь.

Пресвитеры осторожно используют власть, понимая, что церковь принадлежит Христу, а не им. И когда власть используется с согласия церкви и для её блага, церковь получает пользу. Такая добрая власть, по мысли автора, опровергает ложь о том, что всякая власть обязательно бывает тиранией.

Практическое применение для пастырей сегодня

  1. Пресвитерам стоит регулярно рассказывать церкви, что они обсуждали, какие решения приняли и о чём молились. Открытость рождает доверие.
  2. Живите так, чтобы церковь могла видеть вашу жизнь вблизи. Приглашайте людей домой и будьте доступны.
  3. Учите церковь почитать пресвитеров: молиться за них, говорить о них с уважением, заботиться об их нуждах (1 Фес. 5:12–13).
  4. Не используйте власть в своих интересах. Перед важным решением спрашивайте: служит ли это благу стада?
  5. Если доверие подорвано, начинайте с покаяния и разговоров, а не с оправданий. Восстановление доверия требует времени.

← Все статьи