«Первый среди равных»: ведущий пастор в совете пресвитеров

Библейское основание

Новый Завет говорит о пресвитерах как о равных по служению. Все они названы одним словом, все поставлены Духом Святым блюстителями стада (Деян. 20:28), ко всем обращены одни и те же требования (1 Тим. 3:1–7; Тит. 1:5–9). Пётр, сам апостол, называет себя «сопастырем» пресвитеров (1 Пет. 5:1). Ни в одном послании мы не находим отдельной должности «старшего пресвитера» с особыми полномочиями. Это защищает церковь от единоличного правления: Христос — единственный Глава Церкви (Кол. 1:18), а пресвитеры служат под Ним вместе.

Но равенство по служению не означает одинаковости даров и труда. Павел пишет: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (1 Тим. 5:17). Среди равных пресвитеров есть те, кто больше посвящает себя проповеди и учению, и Писание велит оказывать им особую честь. Сразу Павел добавляет: «Не заграждай рта у вола молотящего» и «трудящийся достоин награды своей» (1 Тим. 5:18). Честь здесь включает и материальную поддержку.

Новый Завет показывает и примеры естественного первенства среди равных. В Иерусалимской церкви на совещании апостолов и пресвитеров Иаков подводит итог обсуждению и предлагает решение (Деян. 15:13–21), но решение принимают «Апостолы и пресвитеры со всею церковью» (Деян. 15:22). Пётр часто говорит от имени двенадцати, но не правит ими. Первенство в этих примерах — не власть над другими, а служение, которое другие признают.

Сам Христос задал образец такого первенства: «кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мф. 20:27–28). Ведущий пастор, который ищет власти, уже нарушил этот принцип. Тот же, кто служит больше всех, естественно получает больше доверия.

Писание не даёт точной формулы, как распределить влияние в совете пресвитеров. Но оно даёт мудрость и обещает её тем, кто просит: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иак. 1:5). Книга Притчей учит, что мудрость — это умение жить правильно в конкретных обстоятельствах, а не только знание правил. «Начало мудрости — страх Господень» (Притч. 9:10). В одних церквях ведущему пастору нужно больше доверия, в других — больше опоры на совет братьев. Эту меру пресвитеры находят в молитве и в смирении друг перед другом (Флп. 2:3).

Для славянских церквей, где долго действовала модель одного старшего пресвитера с почти неограниченной властью, этот библейский баланс особенно важен. Он позволяет сохранить уважение к служителю, который больше всех трудится в Слове, и одновременно вернуть совету пресвитеров его библейскую ответственность.

Важно, чтобы это равновесие было проговорено открыто. Когда братья не говорят о распределении ответственности, напряжение копится и проявляется в споре по случайному поводу. Павел призывает: «говоря истину в любви» расти во всём в Того, Который есть Глава Христос (Еф. 4:15). Честный разговор о ролях в совете, проведённый с молитвой, — практическое применение этого слова. Совет, где роли ясны и любовь сохранена, становится благословением и для пастора, и для церкви. И это равновесие стоит пересматривать по мере того, как растут братья и меняется жизнь церкви.

Что говорит автор

Практическое применение для пастырей сегодня

1. Запишите в уставе, что ведущий пастор — один из пресвитеров и у него один голос. Это защищает и церковь, и самого пастора.
2. Ведущему пастору стоит сознательно давать другим пресвитерам высказываться первыми по трудным вопросам. Иначе братья будут просто соглашаться с ним.
3. Остальным пресвитерам стоит открыто признавать особую ответственность того, кто больше всех проповедует и учит, и поддерживать его, в том числе материально (1 Тим. 5:17–18).
4. Если церковь переходит от единоличного руководства, проговорите вслух, какие решения пастор больше не принимает один.
5. Раз в год обсуждайте на собрании пресвитеров, как складываются отношения в совете: не стал ли пастор единоличным руководителем и не мешают ли братья ему вести.

← Все статьи