Пресвитеры и штатные сотрудники: в чём разница

Многие современные церкви смешивают пресвитеров с оплачиваемыми сотрудниками. Предполагается, что, если человек работает в церкви, он и руководит ею, а если не получает зарплату, то и в руководстве ему делать нечего. Краткий редакционный ответ разводит эти понятия и показывает, почему церкви полезно иметь и сотрудников, не являющихся пресвитерами, и пресвитеров, не являющихся сотрудниками. Мы изложим его доводы и добавим собственные размышления.

Кто такой пресвитер

Пресвитер — это мужчина, который соответствует требованиям Первого послания к Тимофею и Послания к Титу и ведёт церковь, уча Слову (1 Тим. 3:2), молясь за овец (Иак. 5:14) и надзирая за делами церкви (1 Пет. 5:2). Его служение определяется не источником дохода, а призванием и признанием церкви.

Кто такие сотрудники

Сотрудники — это люди, которым церковь платит за часть или всё рабочее время, чтобы они помогали её работе и служению. Поэтому они лучше всех знают, что происходит в церкви изо дня в день. У них может быть или не быть богословского образования. Они должны обладать определённой мерой благочестия и зрелости, поскольку занимают публичное и в некотором смысле представительское положение. Сотрудники могут быть, а могут и не быть пресвитерами. Если они не пресвитеры, то они больше похожи на дьяконов — мужчин и женщин, которым поручены определённые области ответственности для осуществления замыслов пресвитеров. Они работают под надзором пресвитеров.

Зачем сотрудники, не являющиеся пресвитерами

Ответ называет три причины иметь таких сотрудников. Во-первых, это удобный способ поручить административную работу компетентным и благочестивым людям, не требуя, чтобы они были пресвитерами. Во-вторых, это даёт церкви возможность выделить благочестивых женщин, которые могут посвятить себя работе с женщинами и детьми. В-третьих, это может быть полезной школой для молодых мужчин, которые готовятся к служению, но ещё не готовы быть пресвитерами.

Зачем пресвитеры, не являющиеся сотрудниками

С другой стороны, очень полезно иметь пресвитеров, которые не работают в церкви по найму. Во-первых, они укореняют руководство церкви в самой церкви, а не в одном человеке, который мог прийти со стороны и не останется навсегда. Во-вторых, они дают членам церкви образец зрелости, к которому можно стремиться, даже работая на обычной работе. В-третьих, они учат церковь, что христианское служение — это то, что христиане делают независимо от того, платят им за это или нет.

Опасность смешения

К этому можно добавить наблюдение о том, чем опасно смешение этих понятий. Если все сотрудники автоматически становятся пресвитерами, руководство церкви постепенно превращается в штат организации, а члены церкви — в клиентов. Пресвитеры, получающие зарплату от церкви, могут невольно больше думать о её бюджете и программах, чем о душах. А совет, состоящий только из сотрудников, лишён взгляда людей, которые живут обычной жизнью членов церкви: работают в миру, растят детей, сталкиваются с теми же искушениями.

С другой стороны, если сотрудник, не являющийся пресвитером, фактически руководит церковью, потому что всё знает и всё решает, возникает другая проблема: власть без признанной церковью ответственности. Поэтому ответ подчёркивает, что такие сотрудники работают под надзором пресвитеров.

Как это применить у нас

В большинстве наших церквей оплачиваемых сотрудников мало, а то и вовсе нет. Но принцип важен и здесь. Если пастор получает содержание, а другие пресвитеры работают на обычной работе, это не делает их второсортными. Наоборот, их присутствие в руководстве — благословение. А если церковь нанимает, например, бухгалтера, секретаря или регента, стоит ясно определить, что это служение, а не руководство, и что такой человек отчитывается перед пресвитерами. Апостол Павел, сам иногда работавший своими руками, чтобы не обременять церкви, показывает, что ценность служения не измеряется платой за него.

Когда сотрудник готовится к пресвитерству

Особый случай — молодой человек, работающий в церкви, например помощником пастора или стажёром, который готовится к служению. Его положение двойственно: он уже много знает о жизни церкви и часто трудится наравне с пресвитерами, но ещё не признан пресвитером. Здесь важно не торопить события. Работа в церкви — хорошая школа, но не автоматическая ступень к руководству. Пресвитерам стоит открыто говорить с ним о его росте и о том, что церкви нужно увидеть, прежде чем рассмотреть его кандидатуру. Служение ценно тем, что совершается для Христа и Его народа, а не тем, оплачивается ли оно.

Для наших церквей