Как устроено ученичество: наставление, подражание и любовь

Слово ученичество звучит в церквах часто, но не всегда понятно, как оно работает. Это курс? Наставничество? Чтение Библии вдвоём? Редакционный ответ сводит суть к трём словам: наставление, подражание и любовь. Через любящее наставление и достойную жизнь более зрелых верующих младшие возрастают в подобии Христу, подражая их жизни и учению. Павел выразил это одной фразой, обращённой к Тимофею: «Вникай в себя и в учение» (1 Тим. 4:16). Жизнь и учение идут вместе.

Наставление — первое средство. Писание поручает пастырям и родителям учить тех, кто им вверен. Книга Притчей вся построена как наставление отца сыну. Но обязанность учить лежит не только на руководителях. Павел был уверен, что и обычные члены церкви могут наставлять друг друга. Ученичество начинается с истины: человек должен узнать, Кто такой Бог, что Он совершил во Христе и как Он призывает жить. Без наставления подражание превращается в копирование привычек, а не в возрастание во Христе.

Подражание — второе средство. Христиане — подражатели: прежде всего Богу, затем друг другу. Мы растём в благодати, слушая и подражая. Писание говорит об этом постоянно: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7). Павел пишет филиппийцам: «Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте» (Флп. 4:9). Тимофею он напоминает, что тот «последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении» (2 Тим. 3:10).

Подражание действует, хотим мы того или нет. Люди будут перенимать нашу жизнь даже тогда, когда мы их не любим. Поэтому важно, что именно они видят. Апостол Иоанн предостерегает: «Возлюбленный! не подражай злу, но добру» (3 Ин. 1:11). Наставник, который учит правильно, но живёт непоследовательно, учит прежде всего непоследовательности. Ученичество требует от наставника честности: он не идеален, но стремится жить так, чтобы его можно было показать как пример покаяния и веры.

Любовь — третье, связующее средство. Руководитель, который ведёт с любовью, лучше всего показывает Христа, и за ним охотнее идут. Павел пишет фессалоникийцам: «мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны» (1 Фес. 2:8). Ученичество без любви превращается в контроль или лекцию. С любовью оно становится передачей жизни.

В определённом смысле ученичество — это просто дружба, направленная ко Христу. Что делают друзья? Они перенимают друг у друга привычки, взгляды, манеру говорить. В ученичестве мы дружим, чтобы вместе возрастать в подобии Христу. Такая дружба имеет цель, но остаётся настоящей дружбой: с искренним интересом, радостью от встреч, готовностью помочь в нужде.

Отсюда простой совет тому, кто хочет быть учеником. Наблюдайте, как старшие христиане трудятся и отдыхают, воспитывают детей, разрешают конфликты, говорят о Христе с соседями, переносят испытания, служат в церкви, борются с грехом. И подражайте им. А тому, кто наставляет, — помнить, что его жизнь читают не меньше, чем слушают его слова.

Важно и то, что ученичество — путь не одного наставника. В здоровой церкви человек учится у многих: у пастыря, который проповедует, у пожилой пары, которая показывает, как любить в браке, у ровесника, который честно говорит о своей борьбе, у брата, который ревностно свидетельствует соседям. Каждый показывает какую-то грань Христа. Поэтому ученичество — дело всей общины, а не только назначенных наставников, и чем больше в церкви таких связей, тем полнее образ Христа, который видят молодые верующие.

Наш контекст

В славянских церквах исторически было много подражания: дети перенимали веру и уклад жизни родителей, молодые проповедники — манеру старших. Но подражание без наставления иногда передавало не столько Христа, сколько традиции и культурные привычки. А наставление без близких отношений оставалось на уровне проповедей и уроков. Сочетание трёх элементов — истины, примера и любви — помогает избежать обеих крайностей.

Пастырям стоит спрашивать себя: кто подражает мне и чему именно? Что видят молодые братья, когда наблюдают, как я отношусь к жене, к критике, к деньгам? Ученичество начинается не с программы, а с того, что пастырь и пресвитеры живут открыто и с любовью приглашают других в свою жизнь.

Для наших церквей