Пасторы должны быть богословами

Джеральд Хистэнд и Тодд Уилсон, более десяти лет сочетающие богословский труд со служением в поместной церкви, напоминают, что в каждом поколении есть христиане, уверенные, что именно их время — самое худшее. Они не утверждают, что наше поколение лучше или хуже других, но признают, что оно сталкивается с интеллектуальными вызовами, которых не знали отцы: вопросы расы и национализма, новые определения брака и пола, клонирование, социальные сети, религиозный релятивизм рядом с воинствующим радикализмом, постхристианский Запад и новый атеизм. Поэтому церкви нужно вдумчивое богословское и интеллектуальное руководство.

Пасторы — богословские руководители церкви

В прошлом такое руководство было делом епископов и пасторов. Но после эпохи Просвещения пасторы постепенно ушли с этого поля, и богословским руководителем церкви стал считаться университетский профессор. Пасторы, как принято думать, заботятся о людях, проповедуют, посещают больных и дают духовные советы, а профессора стоят над схваткой, чтобы глубоко думать и писать о насущных вопросах. Но Писание поставило богословскими руководителями церкви именно пасторов (Деян. 20:28–31; 1 Тим. 1:3; 2 Тим. 1:13; Тит. 1:9; Евр. 13:7). Пресвитер должен быть «держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Тит. 1:9). Авторы сравнивают это с водителем автобуса: он может пожелать передать руль пассажиру во втором ряду, но обязанность вести автобус остаётся на нём. Способность Божьего народа думать по-христиански о миграции, терроризме, трансгендерности, однополых браках, расовой теории, соцсетях и экологии зависит не от того, что говорят профессора, а от того, что говорят или не говорят пасторы.

Слабое учение и неподготовленные церкви

Богословие как дисциплина призвано отвечать на вопросы, на которые нужно ответить церкви. Поскольку пасторы во многом отказались от этой обязанности, многие церкви богословски истощены и не готовы к новому миру. А богословие, переселившееся почти исключительно в академию, часто оторвалось от реальных забот церкви. Церковь без богословия беднеет и слепнет, а богословие без церкви растворяется в произвольных мнениях. Дом Библии — церковь, а не академия, и Божий народ никогда не поднимется выше богословского уровня своих пасторов, как бы ни были умны профессора.

Нужны пасторы, которые делают богословие

Церкви нужны пасторы, которые не только переводят богословие на простой язык, но и создают его; не только потребляют, но и делают. Нужны пасторы, способные опираться на богословское наследие церкви и отвечать на самые острые вопросы времени, как это делали пасторы прежних веков — Ириней, Афанасий, Амвросий, Августин, каппадокийцы, Кальвин, Уэсли, Эдвардс. Не каждый пастор — Кальвин и не каждый призван писать для учёных. Многие будут осуществлять богословское руководство прежде всего в своей общине, и это хорошо. Но пасторское сообщество в целом должно снова считать себя собранием богословов. Церковь — почва, из которой вырастают богословские вопросы пастора: страхи, сомнения, радости и страдания людей становятся его собственными и определяют, как он читает Писание. Авторы признаются, что нет ничего отраднее, чем видеть, как плоды богословских размышлений укрепляют веру людей, поддерживают ослабевшие колени и вдохновляют любовь к Богу и ближнему.

Быть богословом в поместной церкви нелегко. Не хватает доступа к научным ресурсам, нет сообщества единомышленников-учёных, а некоторые члены подозрительно смотрят на пастора, который читает о том, что им непонятно и неинтересно. Но преодолевать эти препятствия необходимо для жизни церкви. Не каждый богослов призван быть пастором, но каждый пастор призван быть богословом — для своей общины или и для более широкого круга. Тот, кто несёт бремя руководства церковью, должен отвергнуть ложное современное разделение труда и принять историческое видение пастора-богослова.

Для наших церквей

Для обычной поместной церкви это не означает, что пастор должен писать научные труды. Это означает, что он должен думать. Когда члены спрашивают о войне, о воспитании детей в цифровом мире, о новых идеологиях, о болезни и смерти, пастор не может отделаться общими фразами или пересказом последнего популярного видео. Он должен знать Писание, знать историю церкви и уметь честно и терпеливо соединять их с жизнью своих людей. Это труд, требующий времени, и церковь, которая хочет зрелого руководства, должна давать своим пастырям это время.

Многие славянские пасторы не имели возможности получить богословское образование, а в церквях иногда с подозрением относятся к «учёности». Но вопросы, с которыми приходят люди, всё сложнее. Церквям стоит давать пресвитерам время и средства для чтения и учёбы, а пресвитерам — видеть в этом не роскошь, а обязанность.