Исповедания веры в жизни церкви

Молодая церковь в Вене, где служит Кай Зольтау, почти каждое воскресенье произносит вслух древние символы веры, исповедания и ответы катехизиса. Многим евангельским христианам это кажется либо очевидным, либо устаревшим. Зачем это церкви в постхристианской европейской стране? Автор объясняет, что, исповедуя церковь единой, святой, вселенской и апостольской, община говорит это и о себе, и исповедания формируют мышление её членов. Мы изложим его мысли и добавим собственные размышления.

Святая церковь

Святость — не только постепенное освящение, но и отличительная черта церкви: она отделена от мира. В Европе христианские убеждения уже не норма, а отклонение: вера в воскресение кажется глупостью, Троица — противоречием, сотворённость мира — самообманом. Тем важнее каждое воскресенье исповедовать эти истины. Автор приводит мысль из известной книги Льюиса о том, что люди становятся теми, кого изображают. Под давлением окружения мы надеваем маски. Мир внушает людям, что смерть — конец, а когда община, пусть из десяти или пятидесяти человек, вместе исповедует, что Христос придёт судить живых и мёртвых, это мощное свидетельство обратного. В мире люди разделены мнениями, а общее исповедание делает единство церкви ощутимым.

Вселенская церковь

Исповедания учат и вселенскости — единству со всей невестой Христа. Слово, которое обычно переводят как вселенская, впервые встречается у Игнатия Антиохийского в начале второго века и означает не только всемирность, но и целостность. Даже расходясь в важном, мы едины со всеми искупленными. Автор признаёт, что в Вене его церковь не первая и не единственная: он знает других пасторов, порой с ними не согласен, но молится об их успехе и исповедует единство с ними в Евангелии. Было бы проще считать себя единственной истинной церковью, но церкви должны признавать, что входят в труды предшественников.

Кроме того, исповедания передают плоды двухтысячелетней истории и защищают от старых ересей в новой упаковке. Автор перечисляет толкователей от Афанасия и Августина до Лютера, Кранмера, Вестминстерской ассамблеи, Фуллера и Бродуса: с каждым можно в чём-то не соглашаться, но вместе с ними мы исповедуем выдержавшие время истины. Исторические исповедания укрепляют и доверие общества к молодой церкви в стране, где подозрительно относятся к сектам. Перед исповеданием в его церкви говорят, что исповедуют веру вместе с верующими всего мира и всех времён, и это ободряет маленькую общину.

Апостольская церковь

Исповедание веры укоренено в Писании. Моисей велит: «да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем» (Втор. 6:6) и «внушай их детям твоим» (Втор. 6:7). Первая церковь «постоянно пребывали в учении Апостолов» (Деян. 2:42). Пастыри и учители, по Посланию к Ефесянам, несут особую ответственность передавать истину. На возражение, что повторение становится механическим, автор отвечает, что по опыту это благословение: исповедуя, мы проверяем себя — действительно ли я в это верю, видно ли это по моей жизни? Произнося, что Иисус Христос — единственный Сын и наш Господь, автор спрашивает себя, жил ли он на этой неделе под Его господством. Исповедания — служебный авторитет, подчинённый Писанию, но помогающий его понимать. Церковь автора подбирает к проповеди краткие формулировки из исповеданий. Он заключает, что исповедания защищают от размытой идентичности, узкого библицизма и пренебрежения прошлым.

Исповедание в наших церквях

От себя добавим, что многие русскоязычные евангельские церкви имеют вероучение, но редко используют его в жизни общины. Его подписывают при вступлении в союз и забывают. Между тем Писание призывает: «будем держаться исповедания упования неуклонно» (Евр. 10:23), ведь «сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10). Можно начать с малого: изредка читать вместе Апостольский символ веры, изучать вероучение церкви на классах для новых членов, разбирать вопросы катехизиса с детьми. Это не заменяет Писание, но помогает церкви помнить, во что она верит, и не быть «увлекающимися всяким ветром учения» (Еф. 4:14).

Защита от одиночества

К этому стоит добавить, что для небольших общин, особенно в среде, где евангельских христиан мало, общее исповедание веры приносит и утешение. Члены маленькой церкви часто чувствуют себя одинокими и странными в своём окружении. Произнося вместе слова, которые веками исповедовали миллионы верующих, они вспоминают, что принадлежат к огромной семье, которая простирается через страны и столетия. Писание напоминает, что у всех верующих «один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:5).

Для наших церквей