Пение — дело всей церкви

Источник: Сэм Эмади, «Book Review: Sing!, by Keith & Kristyn Getty», 9Marks, 6 сентября 2022

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Кит и Кристин Гетти известны как авторы современных гимнов, богатых богословием. Но их книга, о которой пишет Сэм Эмади, не о их песнях. Она о пении, а точнее о вашем пении. Эмади считает, что именно сюда и направляет нас Писание. Споры о музыке конца XX века часто упускали из виду простую вещь: когда Писание говорит о музыкальном поклонении церкви, оно говорит о пении общины, а не об инструментах и стилях.

Почему Божий народ поёт

В первых главах авторы показывают, что Божий народ сотворён, призван и побуждён петь. Псалмопевец зовёт: «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля» (Пс. 95:1). Апостол пишет: «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф. 5:19). Желание петь, по словам авторов, рождается не из наших вкусов и предпочтений, а из любви к Тому, Кто умер и воскрес. Пение напоминает истину Евангелия тем, кто её знает, и может привлечь ко Христу тех, кто её ещё не знает, когда они видят, что люди поют искренне.

Затем Гетти показывают, что пение помогает христианину устоять в вере: оно делает истины Евангелия запоминающимися и обращает сердце к вечности. Многие верующие в болезни и старости, забыв многое, помнят слова гимнов. Отдельная глава посвящена пению в семье: родители, которые поют с детьми, закладывают в них богословие, которое останется на всю жизнь.

Пение общины

Пасторам особенно полезны главы о пении в поместной церкви и о свидетельстве, которое оно несёт. Музыкальное поклонение церкви — не зрелище, а служение всей общины. Слушать, как группа блестяще играет на сцене, а зал тихо подпевает себе под нос, — совсем не то же самое, что петь вместе. Авторы советуют во время пения оглядываться вокруг: ободрять других тем, что поёшь, и ободряться тем, что другие поют вместе с тобой и тебе. Все наши истории встречаются у креста. Мы вспоминаем, что не одиноки, что нуждаемся в Спасителе и что не должны отчаиваться, потому что в нас живёт Дух.

Когда община поёт вместе, она даёт радикальное свидетельство о силе Евангелия, которое кровью Христа создаёт из разных людей один новый народ. Люди разных поколений, народов и судеб поют одни слова одному Богу.

Как научить церковь петь

Эмади подчёркивает, что культура богатого общего пения не возникает сама собой. Дело не только в выборе хороших песен и хороших музыкантов, хотя и это важно. Членов церкви нужно учить, ободрять и наставлять петь. Пасторы должны показывать из Писания, что мы обязаны перед Богом назидать друг друга в пении. Гетти шутят, что голос может быть не профессионального уровня, но он исповеднического уровня. В конце книги есть список из десяти вопросов для пасторов, например: знает ли наша церковь, зачем она поёт? Эмади советует обсудить эти вопросы на совете пресвитеров.

Главная мысль книги проста, но многое меняет: каждый член церкви призван петь. Пение — не дело талантливых, а дело всех искупленных. Церковь, которая это понимает, будет выбирать песни, которые может петь вся община, ставить музыку в служение пению, а не наоборот, и радоваться звуку голосов своих членов больше, чем звуку инструментов.

Такой взгляд снимает и часть споров о стилях. Если цель — чтобы вся церковь пела, то вопрос уже не в том, что нравится той или иной группе, а в том, что помогает всем петь Слово Божие вместе. Ответ на этот вопрос может быть разным в разных церквях, но сам вопрос объединяет.

Гетти пишут и о том, что пение готовит к страданию. Песни, выученные в спокойные времена, приходят на память в больничной палате, у гроба близкого, в бессонную ночь. Поэтому важно, чтобы церковь пела не только радостные песни, но и песни, которые учат доверять Богу в скорби. Такие песни станут опорой, когда понадобятся больше всего.

Наш контекст

В славянских церквях долго главным певцом был хор, а община больше слушала. Сегодня во многих церквях его место заняла группа прославления, но община по-прежнему часто слушает. Книга Гетти помогает пасторам вернуть пение всей церкви. Хор и музыканты могут оставаться, но их задача — помогать общине петь. Стоит регулярно включать песни, которые знают все, объяснять смысл слов, учить новые песни вместе, следить, чтобы музыка не заглушала голоса, и напоминать, что в пении мы служим друг другу.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Учить церковь из Писания, что петь призван каждый член (Еф. 5:19).
Ставить хор и группу прославления на служение общему пению, а не вместо него.
Выбирать песни, которые может петь вся община, и учить новые песни вместе.
Обсудить на совете пресвитеров вопрос, знает ли наша церковь, зачем она поёт.
Поощрять пение в семьях, чтобы дети росли с богословием гимнов.

Источник: Сэм Эмади, «Book Review: Sing!, by Keith & Kristyn Getty», 9Marks, 6 сентября 2022

Полный перевод оригинала

Рецензия: «Пой!» Кита и Кристин ГеттиСэм Эмади · нажмите, чтобы открыть перевод

Кит и Кристин Гетти, Sing!: How Worship Transforms Your Life, Family, and Church. B&H, 2017. 149 страниц.

Песня Кита Гетти и Стюарта Таунсенда «In Christ Alone» («Лишь во Христе») вышла в 2001 году. Помню, как, впервые услышав ее, я был глубоко ободрен ее богословской глубиной. Воплощение, заместительное искупление через понесенное наказание, умилостивление, пребывание святых в вере — столько славных учений всего в четырех куплетах. «Таких песен больше не пишут!» — подумал я. К счастью, я ошибался.

Но книга супругов Гетти «Пой!» не об их музыке. Это книга о пении — точнее, о вашем пении. Именно к такому особому вниманию к пению ведет нас само Писание (Кол. 3:16). Столько чернил, пролитых в «войнах за поклонение» конца XX века, прошли мимо довольно важного момента: когда Писание говорит о музыкальном поклонении церкви, оно прямо сосредоточивается на пении собрания, а не на инструментах или музыкальном стиле. В книге «Пой!» супруги Гетти справедливо призывают церковь снова сосредоточиться на главном: на центральном месте пения в христианской жизни и в жизни церкви.

Библейские и практические размышления о пении

В первых трех главах супруги Гетти закладывают библейские основания пения как неотъемлемой части христианской жизни. Они показывают из Писания, что народ Божий создан для пения, что ему повелено петь и что его побуждает к пению. Они объясняют:

Наше побуждение петь исходит из гораздо большего, чем мы сами, — чем наши симпатии, наша зона комфорта, наши музыкальные вкусы и предпочтения. По своей сути его движет Тот, Кто умер и воскрес. Его движет искреннее желание донести евангельскую истину до тех из нас, кто уже знает ее и нуждается в том, чтобы она освежала и обновляла нас, — и сообщить ее тем, кто еще не знает, но может быть привлечен ко Христу, видя и слыша людей, которые, судя по тому, как они поют, явно верят в то, что поют. (22)

Вторую часть книги супруги Гетти начинают с того, что показывают, как пение служит средством стойкости в христианской жизни, делая истины Евангелия запоминающимися, чтобы нам было легче устремлять сердце к вечности. После краткой практической главы о том, как поощрять пение в семье, авторы обращаются к поместной церкви. Пасторам особенно помогут главы 6–7: «Пойте вместе с поместной церковью» и «Радикальное свидетельство поющего собрания».

В шестой главе супруги Гетти раскрывают следствие своего библейского богословия пения: музыкальное поклонение церкви — не зрелищный вид спорта, а служение всей церкви. Они объясняют: «Слушать, как все вокруг тихо бормочут, пока группа блестяще выступает на сцене в здании церкви, — это не то же самое, что петь вместе как собрание» (72–73). Далее они ободряют собрания:

Поэтому, когда поете, оглянитесь вокруг. Ободряйте других тем, что вы поете, и ожидайте ободрения от того, что рядом есть другие, которые поют вместе с вами и для вас! Все наши личные истории встречаются на перекрестке богослужения. Нам напоминают, что мы не одни, — мы члены семьи, объединяющей разные поколения, разные народы, разных во всем людей. Нам напоминают, что мы не самодостаточны, ибо нам нужен Спаситель. Нам напоминают, что нам не нужно отчаиваться, ибо в нас Дух. И мы напоминаем друг другу обо всем этом, когда поем вместе.

Короче говоря, когда собрания поют вместе, они дают радикальное свидетельство о силе Евангелия, творящего одного нового человека через кровь Христа.

Хотите, чтобы ваше собрание пело? Книга «Пой!» может помочь

Культура насыщенного общего пения не возникает в церкви сама собой. Она не является следствием лишь правильного выбора песен или правильных музыкантов, ведущих пение со сцены (хотя это тоже важно!). Членов церкви нужно учить, ободрять и наставлять в пении. Пасторам нужно показать из Писания, что перед Богом мы обязаны ободрять друг друга песнями (Кол. 3:16). Как объясняют супруги Гетти, качество вашего певческого голоса не должно мешать вам исполнять это повеление: «Ваш голос, может быть, и не профессионального уровня, но он уровня исповедания» (4).

Кроме того, в конце книги супруги Гетти приводят несколько «бонус-треков», один из которых предназначен именно для пасторов, стремящихся помочь своему собранию петь лучше. Их контрольный список из 10 вопросов был бы полезным инструментом для обсуждения пастором и советом пресвитеров. Вот несколько примеров: «Знает ли мое собрание, зачем оно поет? Участвую ли я в еженедельном выборе песен? Осуществляю ли я надзор за общим выбором, или „каноном“, песен? Участвую ли я в пении всем сердцем? Ободряю ли я собрание готовиться к воскресным богослужениям?»

Пасторы, которые хотят убедить свое собрание в том, что члены церкви должны больше сосредоточиваться на задаче пения, чем на музыкальном исполнении, найдут в книге «Пой!» большую помощь. Это доступный ресурс для ученичества, который можно читать с членами церкви любого уровня богословской подготовки.

Вместе с тем книга «Пой!» говорит не всё, что вам может понадобиться, если вы стремитесь научить собрание всестороннему богословию музыкального поклонения. Например, супруги Гетти совсем не обсуждают регулятивный принцип. Кроме того, если вы ищете более развернутое учение о том, как потребительство сформировало интуитивные представления значительной части современного евангельского мира о музыке для поклонения, вам придется поискать в другом месте. Конечно, книга супругов Гетти и не была задумана для обсуждения этих вопросов. Но если соединить книгу «Пой!» с выпуском журнала 9Marks «Поющая церковь» (The Church Singing), у вас будет довольно основательная программа ученичества для обучения вашего собрания.

Пойте Богу и друг другу

Я часто говорю своему собранию, что мы хотим иметь лучшее пение, которое нельзя купить за деньги. За деньги можно нанять профессиональных музыкантов, способных наполнить зал качественным звуком. Но только Дух Божий может создать собрание мужчин и женщин, готовых отложить страх перед людьми и взяться за трудную работу служения друг другу, каждое воскресное утро громко воспевая друг другу истины Евангелия. Книга супругов Гетти «Пой!» — простое и убедительное видение общего поклонения церкви.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: Sing!, by Keith & Kristyn Getty»

← Все статьи